فضل إعراب القرآن الكريم في السنة النبوية

قلت : الراجح أنه ضعيف شيعي مدلس ؛ لكثرة الأقوال الواردة في ضعفه لخفة ضبطه واضطرابه، وتدليسه الشديد، لأحاديث أبي سعيد الخدري. وهو راوي هذا الحديث.
٧– أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - :
الحكم عليه :
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جداً ؛ فيه :
أحمد بن محمد الدمشقي، منكر الحديث.
ومُبَشِّر بن عُبيد، متهم بالوضع متروك، وبقية بن الوليد مُدلس، وحجاج بن أرطاة ضعيف مدلس، وعطية العوفي، ضعيف مدلس.
وقد قال العراقي في تخريج الإحياء ( /٣٦٧) : إسناده ضعيف.
وأعله الهيثمي بقوله : فيه مُبشّر بن عُبيد وهو متروك ( المجمع ٨/٢١٨).
وقال الشيخ حمدي عبدالمجيد السلفي في تحقيقه للمعجم الكبير للطبراني ٦/٣٥ : الحق أنه مسلسل بالضعفاء والمتروكين والمدلسين.
ولكن البلاء من مبشر بن عُبيد إذ اتهمه أحمد بالوضع. فهو حديث موضوع.
غريب الحديث :
أنا النبي لا كذب : أي أن صفة النبوة تنافي الكذب(١).
أنا ابن عبدالمطلب : قال ابن حجر(٢) : أما نسبته إلى عبدالمطلب دون أبيه عبدالله، فكأنها لشهرة عبدالمطلب بين الناس ؛ لما رزق من نباهة الذكر، وطول العمر، بخلاف عبدالله فإنه مات شاباً.
وقيل : لأنه كان اشتهر بين الناس أنه يخرج من ذرية عبدالمطلب رجل يدعو إلى الله، ويهدي الله الخلق على يديه، ويكون خاتم الأنبياء. فانتسب إليه ليتذكر ذلك من كان يعرفه.
– ولدتني قُريش : قال ابن الأثير(٣) : بالتشديد أي : رَبّتني قُريش.
قلت : ولا مانع من حمله على ظاهره أي وُلدت من أبوين قرشيين، فأبوه عبدالله، وأمه آمنه يلتقي نسبهما في كلاب بن مرة بن كعب(٤).
ونشأت في بني سعد بن بكر : أي استرضع عندهم.
فقه الحديث :
على فرض صحة الحديث يستفاد منه ما يلي :

---