قبلها. فالنداء المذكور قبلها هو: لا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا.
واختلف العلماء في المراد بالسري هنا. فقال بعض العلماء: هو الجدول وهو النهر الصغير. لأن الله أجرى لها تحتها نهراً. وعليه فقوله تعالى: ﴿فَكُلِى﴾، أي: من الرطب المذكور في قوله: ﴿تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً﴾ [١٩/٢٥]، ﴿وَاشْرَبِي﴾ [١٩/٢٦]، أي: من النهر المذكور في قوله: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً﴾، وإطلاق السري على الجدول مشهور في كلام العرب. ومنه قول لبيد في معلقته:
| فتوسطا عرض السري وصدعا | مسجورة متجاوراً نلامها |
وقول لبيد أيضاً يصف نخلاً نابتاً على ماء النهر:
| سحق يمتعها الصفا وسريه | عم نواعم بينهن كروم |
وقول الآخر:| سهل الخليفة ما جد ذو فائل | مثل السري تمده الأنهار |
فقوله:
«سريه»، وقولهم: ا
«السري»، بمعنى: الجدول. وكذلك قول الراجز:
| سلم ترى الدالي منه أزورا | إذا يعب في السري هرهرا |
وقال بعض أهل العلم: السري هو عيسى. والسري هو الرجل الذي له شرف ومروءة. يقال في فعله سرو بالضم. وسرا ـ بالفتح ـ يسرو سروا فيهما. وسري ـ بالكسر ـ يسري سري وسراء وسروا إذا شرف. ويجمع السري هذا على أسرياء على القياس، وسرواء وسراة بالفتح. وعن سيبويه أن السراة ـ بالفتح ـ اسم جمع لا جمع.
ومنه قول الأفوه الأودي:| لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم | ولا سراة إذا جهالهم سادوا |
ويجمع السراة على سروات؛ ومنه قول قيس بن الحطيم:
| وعمرة من سروات النساء | تنفح بالمسك أردانها |
ومن إطلاق السري بمعنى الشريف قول الشاعر:
| تلقى السري من الرجال بنفسه | وابن السري إذا سرى أسراهما |
وقوله:
«أسراهما» أي أشرفهما؛ قاله في اللسان.
قال مقيده - عفا الله عنه وغفر له -: أظهر القولين عندي أن السري في الآية النهر
نتائج البحث
