" صفحة رقم ١١٢ "
) كلٌّ قد علم صلاتَهُ وتسبيحه ( قال المفسّرون : الصلاة لبني آدم، والتسبيح عام لغيرهم من الخلق وفيه وجوه من التأويل :
أحدها : كلّ مصلّ ومسبّح قد علم الله صلاته وتسبيحه.
والثاني : كلّ مسبّح ومصلَ منهم قد علم صلوة نفسه وتسبيحه الذي كلّفه الله، وقد علم كلّ منهم صلاة الله من تسبيحه. ) والله عليم بما يفعلون (
النور :( ٤٢ ) ولله ملك السماوات.....
) ولله ملك السموات والأرض ( أي تقديرها وتدبير أُمورها وتصريف أحوالها كما يشاء ) وإلى الله المصير (
النور :( ٤٣ ) ألم تر أن.....
) ألم تر أنّ الله يُزْجِي ( يسوق ) سحاباً ( إلى حيث يريد ) ثمَّ يؤلّفُ بينَهُ ( أي يجمع بين قطع السحاب المتفرّقة بعضها إلى بعض، والسّحاب جمع، وإنما ذكر الكناية على اللفظ ) ثم يجعله ركاماً ( متراكماً بعضه فوق بعض ) فترى الودق يخرج من خلاله ( وسطه وهو جمع خلل، وقرأ ابن عباس والضحاك من خَللهِ.
) وينزّلُ من السماء من جبال فيها من برد ( أي البرد، ومن صلة، وقيل : معناه وينزل من السماء قدر جبال أو مثال جبال من برد إلى الأرض، فمِن الأُولى للغاية لأنّ ابتداء الإنزال من السماء، والثانية : للتبعيض لأنّ البرد بعض الجبال التي في السماء، والثالثة : لتبيين الجنس لأنّ جنس تلك الجبال جنس البرد ) فيصيب به ( أي بالبرد ) من يشاء ( فيهلكه ويهلك زروعه وأمواله، ) ويصرفه عمن يشاء يكاد سَنَا برقه ( أي ضوء برق السحاب ) يذهب بالأبصار ( من شدّة ضوئه وبريقه، وقرأ أبو جعفر : يُذهب بضم الياء وكسر الهاء، غيره : من الذهاب.
النور :( ٤٤ ) يقلب الله الليل.....
) يقلّب اللّه الليل والنهار ( يصرفهما في اختلافهما ويعاقبهما ) إنَّ في ذلك ( الذي ذكرت من هذه الاشياء ) لعبرةً لأُولي الأَبصار ( لذوي العقول.
أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا أبو بكر بن مالك القطيعي قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( ﷺ ) ( قال الله عزَّ وجل : يؤذيني ابن آدم بسبّ الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أُقلّب الليل والنهار ).
( ) وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٍ مِّن مَّآءٍ فَمِنْهُمْ مَّن يَمْشِى عَلَى بَطْنِهِ وَمِنهُمْ مَّن يَمْشِى عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَّن يَمْشِى عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَآءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لَّقَدْ أَنزَلْنَآ ءَايَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وَيِقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ مِّن بَعْدِ ذالِكَ وَمَآ أُوْلَائِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَإِذَا دُعُواْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ مُّعْرِضُونَ وَإِن يَكُنْ لَّهُمُ
نتائج البحث
