قد علم القدوس مولى القدس... أن أبا العباس أولى نفس... * بمعدن الملك الكريم الكِرْس * (١)
يعني بذلك: الكريم الأصل، ويروى:
* في معدن العز الكريم الكِرْس *
* * *
القول في تأويل قوله تعالى :﴿ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥) ﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:"ولا يؤوده حفظهما"، ولا يشق عليه ولا يثقله.
* * *
يقال منه:"قد آدني هذا الأمر فهو يؤودني أودا وإيادا"، (٢) ويقال:"ما آدك فهو لي آئد"، يعني بذلك: ما أثقلك فهو لي مثقل.
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
٥٧٩٩ - حدثنا المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال:
(١) ديوانه : ٧٨، واللسان (قدس) (كرس). و"القدس" هو الله -سبحانه الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص. والقدس. ومولاها : ربها. وقد سلف تفسير معنى"القدس" و"القدس" في هذا التفسير ١ : ٤٧٥، ٤٧٦/ ٢ : ٣٢٢، ٣٢٣. و"أبو العباس" هو أبو العباس السفاح، الخليفة العباسي. وروى صاحب اللسان" القديم الكرس"، و"المعدن" (بفتح الميم وكسر الدال) : مكان كل شيء وأصله الثابت، ومنه :"معدن الذهب والفضة"، وهو الموضع الذي ينبت الل فيه الذهب والفضة، ثم تستخرج منه، وهو المسمى في زماننا"المنجم". يقول : أبو العباس أولى نفس بالخلافة، الثابتة الأصل الكريمته.
(٢) قوله :"إيادا" مصدر لم أجده في كتب اللغة، زادناه الطبري.
(٢) قوله :"إيادا" مصدر لم أجده في كتب اللغة، زادناه الطبري.