الجدول في إعراب القرآن الكريم

ج ١١، ص : ١٦٤
وجملة :(نسبح) سبحانه » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.
وجملة :« هو الغنيّ.. » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة :« له ما في السموات.. » لا محلّ لها استئناف بياني أو تعليليّة.
وجملة :« إن عندكم من سلطان » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« تقولون.. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« تعلمون » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
[سورة يونس (١٠) : آية ٦٩]
قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (٦٩)
الإعراب :
(قل) فعل أمر، والفاعل أنت (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (الذين) موصول في محلّ نصب اسم إنّ (يفترون) مثل تقولون « ١ »، (على اللّه) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يفترون)، (الكذب) مفعول به منصوب « ٢ »، (لا يفلحون) مثل لا تعلمون « ٣ ».
جملة :« قل... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة :« إنّ الذين... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة :« يفترون... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة :« لا يفلحون » في محل رفع خبر إنّ.
[سورة يونس (١٠) : آية ٧٠]
مَتاعٌ فِي الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ (٧٠)
الإعراب :
(متاع) خبر لمبتدأ محذوف تقديره افتراؤهم (في الدنيا) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لمتاع، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة

---