ج ٢٣، ص : ١٤٣
(٧٤) (إلّا) للاستثناء (إبليس) منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل بحسب تفسير معنى إبليس (من الكافرين) متعلّق بخبر كان.
وجملة :« استكبر... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة :« كان من الكافرين » لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبر.
الصرف :
(٧٢) قعوا : فيه إعلال بالحذف فهو معتلّ مثال تحذف فاؤه في المضارع والأمر، وزنه علوا بفتح العين.
[سورة ص (٣٨) : آية ٧٥]
قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (٧٥)
الإعراب :
(ما) اسم استفهام مبتدأ (لما) متعلّق بـ (تسجد)، والعائد محذوف (بيديّ) متعلّق بحال من فاعل خلقت (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (أم) متّصلة عاطفة (من العالين) خبر كنت.
جملة :« قال... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة النداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول « ١ ».
وجملة :« ما منعك أن تسجد... » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة :« تسجد... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
والمصدر المؤوّل (أن تسجد) في محلّ جرّ بـ (من) محذوف متعلّق بـ (منعك) أي ما منعك من السجود.
وجملة :« خلقت... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة :« استكبرت » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة :« كنت من العالين » لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبرت.
(١) يجوز أن تكون جملة النداء اعتراضية وجملة ما منعك مقول القول.
نتائج البحث
