الحجة للقراء السبعة

قولهم: جمال «١» وجمائل قال «٢»:

وقرّبن بالزّرق الجمائل بعد ما

تقوّب عن غربان أوراكها الخطر

ولم أعلم سيبويه ذكر تكسيره على فعل، وإن كان قد حكى تكسيره على فعائل، ولا يمتنع في القياس، ألا ترى أن فعلا «٣» جمع للكثير كما أن فعائل جمع له، وجمعوه بالألف والتّاء أيضا في قول من قرأ: كأنه جمالات صفر [المرسلات/ ٣٣].
وأنشد بعض البغداديين «٤»:

أحبّ كلب في كلابات الناس

إليّ نبحا كلب أمّ العبّاس

فأما قول الشاعر «٥»:
كنّا بها إذ الحياة حيّ فليس حيّ بجمع حياة: كبدنة وبدن، وقارة وقور، إنما الحيّ مصدر كالعيّ، ولو كان جمعا على فعل لجاز في فائه

---