٦ - وقلل لفظ ﴿هار﴾ قولاً واحداً في قوله تعالى ﴿على شفا جرف هار﴾ (١).
ثانيا: الألفات التي يجوز فيها الوجهان (الفتح والتقليل): ذوات الياء (٢)
١ - الألف الذي أصله ياء وليس بعده راء مثل: ﴿هدى، هوى، غوى، استوى﴾
٢ - الألف الذي ليس أصله ياء ولكن رسم بالياء وليس بعده راء مثل: ﴿أنى، حسرتى، ويلتى، متى، عسى، أسفى﴾.
ويستثنى مما رسم بالياء الكلمات التالية: ﴿لدى، ما زكى، إلى، حتى، على﴾ حيث جاءت في القرآن، واحترز بعلا الذي هو فعل ماض مضارعه ﴿يعلو﴾ في قوله تعالى ﴿إن فرعون علا في الأرض﴾ [سورة القصص: ٤] فلا تقليل فيه لأنه واوي (٣).
٣ - الألفات قبل (ها) في رؤوس الآي في سورتي النازعات والشمس، مثل: ﴿فسواها، ضحاها﴾.
٤ - ما كان على وزن ﴿فعلى﴾ بفتح الفاء مثل ﴿مَرضى﴾، وضمها مثل ﴿طُوبى﴾ وكسرها مثل: ﴿ضِيزى﴾.
٥ - ما كان على وزن (فعالى) بفتح فائها مثل ﴿يَتَامى﴾، وضمها مثل: ﴿كُسالى﴾.
٦ - ما كان على وزن (أفعَل)، مثل: ﴿أَدْنى، أَقْصى، أَعْلى﴾.
٧ - ما كان على وزن (مفْعَل)، مثل: ﴿مَثْوَى، مَأْوَى﴾.
٨ - وله في لفظ ﴿جبارين﴾ و ﴿الجار﴾ الفتح والتقليل نحو قوله تعالى: {إن فيها
_________
(١) - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج١/ ص٨٥.
(٢) - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج١/ ص٨٥.
(٣) - المارغيني، النجوم الطوالع. ص٩٠.
نتائج البحث
