الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

الباقون: بالاستفهام على أصولهم في الهمزتين «١».
قوله: مَنْ يَتَّقِ [٩٠].
قنبل عن ابن كثير: «إنّه من يتّقي ويصبر» بياء في الحالين.
هكذا قرأت عن ابن مجاهد عن قنبل عنه.
الباقون: بغير ياء في الحالين، وبكسر القاف في الوصل «٢».
هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي.
قوله: اسْتَيْأَسُوا [٨٠].
البزّي عن ابن كثير: «استأيسوا»، «ولا تايسوا» (٨٧)، «إنّه لا يايس» (٨٧)، «استأيس الرسل» (١١٠)، بألف وياء مفتوحة من غير همز فيهنّ في الحالين.
الباقون: بياء ساكنة وبهمزة بعدها من غير ألف فيهنّ «٣».
حمزة وحده: يقف عليهنّ بغير همز على أصله.
قوله: نُوحِي إِلَيْهِمْ [١٠٩].
حفص عن عاصم: «نوحي إليهم»: بالنون وكسر الحاء.
الباقون: بياء مرفوعة على أصولهم في الإمالة والتّفخيم «٤».
قوله: أَفَلا تَعْقِلُونَ [١٠٩].
نافع، وابن عامر، وعاصم، ويعقوب: «أفلا تعقلون» بالتاء.
الباقون: بالياء «٥».
قوله: قَدْ كُذِبُوا [١١٠].
عاصم، وحمزة، والكسائي: بتخفيف الذّال.
الباقون: بتشديدها «٦».
قال أبو علي: كلّهم بكسر الذّال ورفع الكاف.
قوله: فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ [١١٠].
ابن عامر، وعاصم، ويعقوب: «فنجّي من نشاء» بنون واحدة مشددة الجيم مفتوحة الياء.