الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

بكسرة ليّنة من غير مدّ ولا همز ولا ياء.
اليزيدي عن أبي عمرو: بالمدّ وبياء ساكنة خفيفة من غير همز.
يعقوب، وقالون عن نافع، وقنبل عن ابن كثير، واللهبيون عن البزّي عنه: بالمدّ وبهمزة مكسورة من غير ياء.
الباقون: بالمدّ والهمز وبياء في الحالين «١».
قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة المجادلة (٢) والطّلاق (٤).
قوله: تُظْهِرُونَ [٤].
عاصم وحده: «تظاهرون» بألف مرفوعة التاء مكسورة الهاء وبالتخفيف.
ابن عامر وحده: «تظّاهرون» بألف وبفتح التاء والهاء مشدّدة الظّاء.
حمزة، والكسائي: «تظاهرون» بفتح التاء والهاء وبألف خفيفة الظاء.
الباقون: «تظّهّرون» بغير ألف مفتوحة التاء مشدّدة الظاء والهاء «٢».
قوله: الظُّنُونَا [١٠].
نافع، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «الظّنّونا»، و «الرسولا» (٦٦)، و «السّبيلا» (٦٧) بألف فيهنّ في الحالين.
ابن كثير، والكسائي، وحفص عن عاصم: بألف فيهنّ في الوقف لا غير.
الباقون: بغير ألف فيهنّ في الحالين «٣».
قوله: لا مُقامَ لَكُمْ [١٣].
حفص عن عاصم: «لا مقام لكم» برفع الميم.
الباقون: بفتح الميم «٤».
قوله: يَسْئَلُونَ [٢٠].
رويس عن يعقوب: «يسّاءلون عن أنبائكم» بألف مشدّدة السّين وبالمدّ.
الباقون: «يسألون» بغير ألف مخفّفة السّين «٥».
قال أبو علي: كلّهم بالهمز في الحالين، غير حمزة فإنّه يقف عليه بغير همز.
قوله: لَآتَوْها [١٤].
نافع، وابن كثير، وهشام عن ابن عامر: «لأتوها» بقصر الهمزة.