بالواو، والفاء عنها، كما قدمنا (١) فإن أتى قبل همزة (٢) الأصل كلمة: «ثم» أو غيرها، مما ينفصل من الكلام، ويمكن السكوت عليه، أثبتت (٣) ألف الوصل بلا خلاف أيضا (٤) في ذلك نحو قوله تعالى: الذى اوتمن (٥) والملك ايتونى به (٦) وقال ايتونى (٧) وثمّ ايتوا صفّا (٨) وشبهه، وصورت (٩) همزة الأصل على حركة همزة (١٠) الوصل.
وكتبوا: صدقين بحذف الألف حيث ما وقع (١١).
ثم قال تعالى: فإن لّم تفعلوا إلى قوله (١٢): للكفرين (١٣) وفي هذه الآية أيضا (١٤) من الهجاء: فإن لّم تفعلوا بالنون [على الأصل (١٥)] في جميع القرآن،
(١) تقدم عند قوله: الحمد لله رب العلمين في أول الفاتحة.
في ب: «قدمناه».
(٢) في ب، ج: «هذا» وهو تصحيف.
(٣) في ج: «أثبت».
(٤) سقطت من: ب، ج وألحقت في حاشية: ب.
(٥) من الآية ٢٨٢ البقرة.
(٦) من الآية ٥٠ يوسف.
(٧) من الآية ٥٩ يوسف.
(٨) من الآية ٦٣ طه.
(٩) في أ، ج: «وصورة» وما أثبت من: ب، هـ.
(١٠) سقطت من: ب، ج.
(١١) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(١٢) سقطت من أ، ب، ج وما أثبت أولى.
(١٣) رأس الآية ٢٣ البقرة.
(١٤) سقطت من: ج، وفي هـ: تكرار.
(١٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
في ب: «قدمناه».
(٢) في ب، ج: «هذا» وهو تصحيف.
(٣) في ج: «أثبت».
(٤) سقطت من: ب، ج وألحقت في حاشية: ب.
(٥) من الآية ٢٨٢ البقرة.
(٦) من الآية ٥٠ يوسف.
(٧) من الآية ٥٩ يوسف.
(٨) من الآية ٦٣ طه.
(٩) في أ، ج: «وصورة» وما أثبت من: ب، هـ.
(١٠) سقطت من: ب، ج.
(١١) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(١٢) سقطت من أ، ب، ج وما أثبت أولى.
(١٣) رأس الآية ٢٣ البقرة.
(١٤) سقطت من: ج، وفي هـ: تكرار.
(١٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
نتائج البحث
