مختصر التبيين لهجاء التنزيل

(١) من الآية ٩٠ الكهف والآية ٩٥ الأنبياء.
(٢) ومثلها قوله تعالى: إلياس في موضعين: في الآية ٨٦ الأنعام وفي الآية ١٢٣ الصافات مثلها قوله: ءال ياسين في الآية ١٣٠ الصافات، ولم يتعرض لهما الشيخان صراحة. وزاد الرجراجي قوله تعالى: ببابل في الآية ١٠١ البقرة. وقال الخراز في عمدة البيان مشيرا إلى الأول:
والنص في إلياس فيه نظر* وثبته فيما رأيت أجدر وجرى العمل بالإثبات في الثلاث كلمات.
انظر: فتح المنان ٣٤، تنبيه العطشان ٥٨، دليل الحيران ٧٧، سمير الطالبين ٣٨.
(٣) وهذا القسم الثاني المتفق على إثبات ألفه وهو ما قل استعماله، ويضاف له: «داود» وإن كثر استعماله بسبب حذف الواو فيه كما سيأتي في موضعه في الآية ٢٤٩ البقرة وفي الآية ١٦٢ النساء.
انظر: المقنع ٢١، الجميلة ٦١، التبيان ٧٠، فتح المنان ٣٤، تنبيه العطشان ٥٩.
(٤) من الآية ٣٩ البقرة، وجملته ثلاثة وأربعون موضعا، واختلفت المصاحف، فقال الداني: رسم بالألف في أكثر المصاحف لأجل حذف الياء صورة الهمزة، ثم قال: «وقد وجدت ذلك في بعض المصاحف المدنية والعراقية العتق القديمة بغير ألف، وإثباتها أكثر».
وهو المشهور، وعليه مصاحف أهل المغرب لئلا يتوالى حذفان، وذهب المشارقة إلى الحذف اتباعا لأبي داود، وموافقة لأقل المصاحف، وسيأتي في قوله: يبني إسراءيل في الآية ٣٩.
انظر: المقنع ٢٢، التبيان ٦٩، تنبيه العطشان ٥٧، دليل الحيران ٧٦.
(٥) من الآية ١٠١ البقرة.
(٦) من الآية ٧ القصص.
(٧) من الآية ٧٦ القصص.
(٨) سقطت من: هـ.