(إلى ربكم) (١) سُقيتم، فأظهر إسلامه عند ذلك، فقال جلهمة بن الخيبري، خال معاوية بن بكر حين سمع قوله، وعرف أنّه قد اتبع دين هود -عليه السلام- قال:
أبَا سَعْدٍ فَإِنَّكَ مِنْ قَبيلٍ | ذَوِي كَرَمٍ وَأُمُّكَ مِنْ ثَمودِ |
فَإنّا لَنْ نُطِيعَكَ مَا بقِينَا | وَلَسْنَا فَاعِلِينَ لِمَا تُرِيدُ |
(أبَا سَعْدٍ أَتَأْمُرنَا لِنَتْرُكَ | دِينَ قَوْمٍ أطارق معيد) (٢) |
أَتَأْمُرنَا لِنَتْرُكَ دِينَ رِفْدٍ | وَرَمْلَ وَآلَ صُدَّ والعُبُودِ (٣) |
وَنَتْرُكَ دِينَ آباءٍ كِرَامٍ | ذَوِي رَأيٍ وَنَتْبَعَ دِينَ هُودِ (٤) |
(١) في الأصل: إليه. وما أثبته من (س).
(٢) من (ت) وليست في "جامع البيان" للطبري.
(٣) قال الطبري في "تاريخ الرسل والملوك" ١/ ٢٢١: ورفد، ورمل، وصد، قبائل من عاد، والعبود منهم.
(٤) ضبطت الأبيات بالشكل من "جامع البيان" للطبري ١٢/ ٥١٠ بتحقيق أحمد شاكر.
(٥) من (س) وقد سقطت من الأصل و (ت)، وهي موافقة للسياق ولما في المصادر.
(٢) من (ت) وليست في "جامع البيان" للطبري.
(٣) قال الطبري في "تاريخ الرسل والملوك" ١/ ٢٢١: ورفد، ورمل، وصد، قبائل من عاد، والعبود منهم.
(٤) ضبطت الأبيات بالشكل من "جامع البيان" للطبري ١٢/ ٥١٠ بتحقيق أحمد شاكر.
(٥) من (س) وقد سقطت من الأصل و (ت)، وهي موافقة للسياق ولما في المصادر.