لأصْبَحَ صَالِحٌ فِينَا عَزِيزًا | وَمَا عَدَلوا بصَاحِبِهم ذُؤَابَا |
ولكن الغُوَاةَ مِن آلِ حجْرٍ | تَوَلَّوْا بَعْدَ رُشْدِهِمُ ذيَابَا (١) |
(١) في (ت): ريابا. وقال أحمد شاكر في حاشية الطبري: وكان الصواب: ذُبَابَا.
انظر: "جامع البيان" للطبري ١٢/ ٥٣٠، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٦/ ٣٤٠، "البداية والنهاية" لابن كثير ١/ ١٣٤.
(٢) الغِبّ: أن ترد الإبلُ الماء يوماً وتدعه يوما.
انظر: "الصحاح" للجوهري ١/ ٢٠٩ (غبب).
(٣) الفَشْجُ والفَجُّ: تَفْريجُ ما بين رِّجْلَى الناقة لِتُحْلَبَ أَو تَبُولَ، والفَشْجُ دون التَّفاجِّ.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٤٥ (فشج).
(٤) الفَجُّ: الطريق الواسع بين جَبَلين، وقيل في جبَل.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٣٨ (فجج).
انظر: "جامع البيان" للطبري ١٢/ ٥٣٠، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٦/ ٣٤٠، "البداية والنهاية" لابن كثير ١/ ١٣٤.
(٢) الغِبّ: أن ترد الإبلُ الماء يوماً وتدعه يوما.
انظر: "الصحاح" للجوهري ١/ ٢٠٩ (غبب).
(٣) الفَشْجُ والفَجُّ: تَفْريجُ ما بين رِّجْلَى الناقة لِتُحْلَبَ أَو تَبُولَ، والفَشْجُ دون التَّفاجِّ.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٤٥ (فشج).
(٤) الفَجُّ: الطريق الواسع بين جَبَلين، وقيل في جبَل.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٣٨ (فجج).