الكشف والبيان عن تفسير القرآن

أي: مجموع.
والثاني: بمعنى العزم والإحكام، تقول العرب: أجمعت الأمر وأزمعته، وأجمعت على الأمر وأزمعت عليه (إذا عزمت عليه) (١).
قال الشاعر:

يا ليت شعري والمنى لا تنفع

هل أغزون (٢) يوماً وأمري مجمع (٣)

أي: محكم قد عزم عليه.
﴿كَيْدَكُمْ﴾ مكركم وسحركم وعلمكم (٤).
﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾ قال مقاتل والكلبي: جميعاً (٥).
وقيل: صفوفاً (٦). وقال أبو عبيدة: يعني: المصلى والمجتمع (٧).

(١) ساقط من (ب)، وهو في "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٨٣، بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، ورجحه على غيره، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي بنحوه ١١/ ٢٢١.
(٢) في (ج): أغدون.
(٣) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للأصفهاني (٢٠١)، "لسان العرب" (جمع).
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٠.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢١.
(٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢١.
(٧) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٣.