- رضي الله عنه -، عن النبي - ﷺ -: -ayah text-primary">﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾، قال: "ربع المكاتبة" (١).
(١) الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، فيه من لم أجده، ومن اختلط بأخرة، والصحيح وقفه على على ابن أبي طالب - رضي الله عنه -.
التخريج:
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٥٥٣٥)، العتق عن يوسف بن سعيد به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" ٨/ ٣٧٥ (١٥٥٨٩)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ٣٦٤، والنسائي في "السنن الكبرى"، (٥٠٣٤) العتق، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٨٦، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٣٠ (٣٥٠١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٣٢٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٣/ ٢٥٦، والضياء في "الأحاديث المختارة" ٢/ ١٩٤ (٥٧٦ - ٥٧٧)، والطبراني في "المعجم الأوسط" ٣/ ٢٢٩ (٣٠٠١).
جمعهم من طريق ابن جريج به.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٨٣ وزاد نسبته لابن المنذر والديلمي وابن مردويه.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه في "التلخيص"، وقال: وروي موقوفًا.
وهذا الحديث رفعه منكر، قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٥/ ٢٣٠: وهذا حديث غريب ورفعه منكر.
وقال الألباني في "إرواء الغليل" (١٧٦٥): منكر.
والصحيح أنَّه موقوف على على - رضي الله عنه -.
فقد زاد النسائي في روايته وكذا البيهقي عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد عن عطاء أنَّه كان يحدث بهذا الحديث لا يذكر النبي - ﷺ -.
وقال ابن كثير: والأشبه أنَّه موقوف على علي - رضي الله عنه -. =
إسناده ضعيف، فيه من لم أجده، ومن اختلط بأخرة، والصحيح وقفه على على ابن أبي طالب - رضي الله عنه -.
التخريج:
أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٥٥٣٥)، العتق عن يوسف بن سعيد به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" ٨/ ٣٧٥ (١٥٥٨٩)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" ٥/ ٣٦٤، والنسائي في "السنن الكبرى"، (٥٠٣٤) العتق، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٨٦، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٣٠ (٣٥٠١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٣٢٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٣/ ٢٥٦، والضياء في "الأحاديث المختارة" ٢/ ١٩٤ (٥٧٦ - ٥٧٧)، والطبراني في "المعجم الأوسط" ٣/ ٢٢٩ (٣٠٠١).
جمعهم من طريق ابن جريج به.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٨٣ وزاد نسبته لابن المنذر والديلمي وابن مردويه.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه في "التلخيص"، وقال: وروي موقوفًا.
وهذا الحديث رفعه منكر، قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٥/ ٢٣٠: وهذا حديث غريب ورفعه منكر.
وقال الألباني في "إرواء الغليل" (١٧٦٥): منكر.
والصحيح أنَّه موقوف على على - رضي الله عنه -.
فقد زاد النسائي في روايته وكذا البيهقي عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد عن عطاء أنَّه كان يحدث بهذا الحديث لا يذكر النبي - ﷺ -.
وقال ابن كثير: والأشبه أنَّه موقوف على علي - رضي الله عنه -. =
نتائج البحث
