فجعلت نفسها معنا (١).
وقال مجاهد والحسن وقتادة: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ قالوا: هم أصحاب المشأمة، ﴿وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾ أصحاب الميمنة، ﴿وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ هم السابقون المقربون من الناس كلهم.
قال قتادة: هذا في الدنيا على ثلاث منازل، وعند الموت أيضًا، قال الله تعالى: ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾ إلى قوله: ﴿وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (٩٤)﴾ (٢)، وفي الآخرة أيضًا قال الله تعالى) (٣): ﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (٧) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ إلى قوله: ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾ (٤).
قال ابن عباس: السابق المؤمن المخلص، والمقتصد المرائي، والظالم الكافر نعمة الله غير الجاحد بها (٥)، لأنه حكم للثلاثة
(١) [٢٣٥٥] الحكم على الإسناد:
فيه الصلت بن دينار متروك.
التخريج:
رواه الطبراني في "الأوسط" ٦/ ١٦٧ (٦٥٩٤)، الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٩٦ (١١٢٩٤)، وقال الهيثمي: فيه الصلت بن دينار وهو متروك. وذكره الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" ٧/ ٣٢٣٥، وقال: باطل. رواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٦٢، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٢) الواقعة: ٩٠ - ٩٤.
(٣) ساقط من (م).
(٤) الواقعة: ٧ - ١١.
وهذا الأثر رواه الطبري ٢٢/ ١٣٥، عن مجاهد، والحسن، وقتادة.
(٥) في (م): لها.
فيه الصلت بن دينار متروك.
التخريج:
رواه الطبراني في "الأوسط" ٦/ ١٦٧ (٦٥٩٤)، الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٩٦ (١١٢٩٤)، وقال الهيثمي: فيه الصلت بن دينار وهو متروك. وذكره الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" ٧/ ٣٢٣٥، وقال: باطل. رواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٦٢، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٢) الواقعة: ٩٠ - ٩٤.
(٣) ساقط من (م).
(٤) الواقعة: ٧ - ١١.
وهذا الأثر رواه الطبري ٢٢/ ١٣٥، عن مجاهد، والحسن، وقتادة.
(٥) في (م): لها.