| كَانَتْ مَنازِلهم إذ ذاك ظاهِرة | فيها الفرَاديسُ والفُومانُ والبصلُ (١) |
[٢٧٦] أخبرنا أبو القاسم العروضي (٣) قال: أنا أبو بكر محمَّد بن عبد الله العماني (٤)، قال: أنا أبو القاسم عبد الله بن أَحْمد
(١) "ديوان أميَّة بن أبي الصلت" (ص ٦١)، "النكت والعيون" للماوردي ١/ ١٢٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ٣٦٢، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ١٤٢.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ١/ ٤١، "جامع البيان" للطبري ١/ ٣١٢.
واختار الفراء هذا القول، أي: تفسير الفوم بالثوم. وقراءة ابن مسعود: أخرجها سعيد بن منصور في "سننه" ٢/ ٥٦٣ (١٩١)، وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٥٤) بسند ضعيف.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٤١ وزاد نسبته إلى ابن المنذر.
(٣) لم أجده.
(٤) محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن يوسف الحفيد أبو بكر العماني النَّيْسَابُورِيّ.
قال الحاكم: كان محدث أصحاب الرأي، كثير الرحلة والسماع والطلب، لولا مجون كان فيه.. وكان يعرف بالعراق وخراسان بأبي بكر النَّيْسَابُورِيّ، ويعرف بنيسابور بأبي بكر العماني، ومن النَّاس من يجرحه، ويتوهم أنَّه في الرواية، فليس كذلك؛ فإن جرحه كان بشرب المسكر.. وقد أكثرنا عنه، وكان يحضر المجالس، ويكتب أماليهم بخطه. تُوفِّي بهراة سنة (٣٤٤ هـ). وقال ابن ماكولا: سنة (٣٤٦ هـ). "الإكمال" لابن ماكولا ٦/ ٣٦٠، "الأنساب" للسمعاني ٢/ ٢٤٠، "تكملة الإكمال" لمحمد بن عبد الغني ٢/ ٢٦٦، "اللباب في تهذيب الأنساب" لابن الأثير ١/ ٣٧٧، "لسان الميزان" لابن حجر ٥/ ٢٢٣.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ١/ ٤١، "جامع البيان" للطبري ١/ ٣١٢.
واختار الفراء هذا القول، أي: تفسير الفوم بالثوم. وقراءة ابن مسعود: أخرجها سعيد بن منصور في "سننه" ٢/ ٥٦٣ (١٩١)، وابن أبي داود في "المصاحف" (ص ٥٤) بسند ضعيف.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ١٤١ وزاد نسبته إلى ابن المنذر.
(٣) لم أجده.
(٤) محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن يوسف الحفيد أبو بكر العماني النَّيْسَابُورِيّ.
قال الحاكم: كان محدث أصحاب الرأي، كثير الرحلة والسماع والطلب، لولا مجون كان فيه.. وكان يعرف بالعراق وخراسان بأبي بكر النَّيْسَابُورِيّ، ويعرف بنيسابور بأبي بكر العماني، ومن النَّاس من يجرحه، ويتوهم أنَّه في الرواية، فليس كذلك؛ فإن جرحه كان بشرب المسكر.. وقد أكثرنا عنه، وكان يحضر المجالس، ويكتب أماليهم بخطه. تُوفِّي بهراة سنة (٣٤٤ هـ). وقال ابن ماكولا: سنة (٣٤٦ هـ). "الإكمال" لابن ماكولا ٦/ ٣٦٠، "الأنساب" للسمعاني ٢/ ٢٤٠، "تكملة الإكمال" لمحمد بن عبد الغني ٢/ ٢٦٦، "اللباب في تهذيب الأنساب" لابن الأثير ١/ ٣٧٧، "لسان الميزان" لابن حجر ٥/ ٢٢٣.
نتائج البحث
