الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= باب ما جاء في فضل من فطر صائمًا (٨٠٧) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه في كتاب الصيام، باب في ثواب من فطر صائمًا (١٧٤٦)، والدارمي في "السنن" (١٧٤٤)، والإمام أحمد في "المسند" ٤/ ١١٤، ١١٦ (١٧٠٣٣، ١٧٠٤٤)، وابن خزيمة في "صحيحه" ٣/ ٢٧٧ (٢٦٠٤)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٨/ ٢١٦ (٣٤٢٩)، والبغوي في "شرح السنة" ٦/ ٣٧٧ (١٨١٨، ١٨١٩)، وقال: صحيح.
(١) المخلدي، إمام، صدوق، مسند، عدل.
(٢) محمد بن إسماعيل بن إسحاق، المسند، الصدوق.
(٣) سلمة بن شبيب الحَجْري المسْمَعي أبو عبد الرحمن النيسابوري.
نزيل مكة. ثقة. توفي سنة (٢٤٧ هـ)، وقيل قبلها.
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ١٦٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٧٢، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٤٩٤).
(٤) إسحاق بن بشر بن محمد بن سالم أبو حذيفة البخاري.
صاحب كتاب "المبتدأ". قال مسلم: أبو حذيفة ترك الناس حديثه. وقال علي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، والدارقطني: كذاب. توفي ببخاري سنة (٢٠٦ هـ). "المجروحين" لابن حبان ١/ ١٣٥، "تاريخ بغداد" للخطيب ٦/ ٣٢٦، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ١٨٤، "لسان الميزان" لابن حجر ١/ ٣٥٤.
(٥) في (ح): عن.
(٦) أبو عبد الرحمن عبد الله بن رشيد الجنديسابوري، من أهل جنديسابور.
يروي عن: أبي عبيدة مجاعة بن الزبير العتكي الأزدي.
روى عنه: جعفر بن محمد بن حبيب الذارع، وأهل الأهواز، وهو مستقيم الحديث. "الأنساب" للسمعاني ٢/ ٩٥.
(٧) محمد بن السائب، الكلبي، متهم بالكذب، ورمي بالرفض.