| فباتَ (١) بنات الليل حولي عكفًا | عكوف البواكي بينهن صريع |
| تسدى (٣) لها والدجى قد عكف | خيالٌ هداهُ إلَيْهِ الشغف |
واختلف العلماء في معنى المباشرة التي نُهي (٥) المعتكف عنها، فقال قوم: هي المجامعة خاصة، معناه: ولا (٦) تجامعوهن مادمتم معتكفين في المساجد، فإن (الاعتكاف يفسده الجماع) (٧)، قاله ابن
= الكوفة. اعتقد مذهب الأزارقة من الخوارج. وكان معاصرًا للكميت صديقًا له. "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٣٨٨)، "خزانة الأدب" للبغدادي ٨/ ٧٤، "الأعلام" للزركلي ٣/ ٢٢٥، "مقدمة ديوانه" د/ عزة حسن (ص ٧ - ٥٧).
والبيت في "ديوانه" (ص ١٥٣)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧٩، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٢٤٢، والبيت في "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٥٠٩ (بنى) غير منسوب وفيه: (تظل) بدل: (فبات) و (قتيل) بدل: (صريع).
(١) في (ح): فباتت.
(٢) لم أهتد إلى قائله.
(٣) في (أ): تبدى.
(٤) "أحكام القرآن" للشافعي ١/ ١١٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصبهاني (ص ٣٤٣)، "المغني" لابن قدامة ٣/ ٥٥.
(٥) في (ح): قد نهي.
(٦) في (أ): لا.
(٧) في (أ): الجماع يفسد الاعتكاف.
والبيت في "ديوانه" (ص ١٥٣)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧٩، "أحكام القرآن" للجصاص ١/ ٢٤٢، والبيت في "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٥٠٩ (بنى) غير منسوب وفيه: (تظل) بدل: (فبات) و (قتيل) بدل: (صريع).
(١) في (ح): فباتت.
(٢) لم أهتد إلى قائله.
(٣) في (أ): تبدى.
(٤) "أحكام القرآن" للشافعي ١/ ١١٠، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصبهاني (ص ٣٤٣)، "المغني" لابن قدامة ٣/ ٥٥.
(٥) في (ح): قد نهي.
(٦) في (أ): لا.
(٧) في (أ): الجماع يفسد الاعتكاف.
نتائج البحث
