الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= وعبد الرَّزّاق في "مصنفه" ١/ ٥٧٧ (٢١٩٨، ٢١٩٩، ٢٢٠٠)، والإمام أَحْمد في "مسنده" ٥/ ١٨٣ (٢١٥٩٠) وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/ ٥٨٤ (٨٦٩٨)، والدارمي في "السنن" (٢٣٥)، والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٦٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٤٥٩.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٣٦ لعبد بن حميد، وابن الأنباري في "المصاحف"، وابن المنذر.
(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٦١ - ٥٦٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٤٥٨، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٣٦ لابن عساكر، وذكره ابن عبد البر في "التمهيد" ٤/ ٢٨٦.
وقد روى الطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٥٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١٧٥ عن أبي سعيد أنَّه قال: هي صلاة العصر.
(٢) سيأتي.
(٣) رواه عبد الرَّزّاق في "مصنفه" ١/ ٥٧٧ (٢٢٠٠)، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٣٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر.
وذكره عنها التِّرْمِذِيّ ١/ ٣٤٢، وابن المنذر في "الأوسط" ٢/ ٣٦٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/ ٢٨٦.
وقد روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/ ٥٨٥ (٨٧٠٦) والطبري في "جامع البيان" ٢/ ٥٥٥ عنها أنها قالت: هي صلاة العصر.
قال الدمياطي في "كشف المغطى" (ص ١٣٣) في ذكر من قال إنها الظهر: ويعزى إلى أبي سعيد وعائشة على اختلاف عنهم.
(٤) عبد الله بن حامد الأَصْبهانِيّ، فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٥) في (ح)، (أ): نا.
(٦) محمَّد بن جعفر المطيري، ثِقَة.