(فمعنى الآية: من هذا الَّذي، ﴿من﴾ استفهام، ومحله رفع بالابتداء) (١)، و ﴿الَّذِي﴾ خبره (٢): ﴿يُقرِضُ اللَّهَ﴾ أي: (٣) ينفق في طاعة الله.
وأصل القرض: القطع، ومنه قَرَضَ الفأر (٤) الثوب، وسُمي (٥) الشعر قَرِيضًا، لأنه يقطعه من كلامه، والدَّين قرضًا لأنه يقطعه من ماله (٦).
= وقال ابن حجر في "المطالب العالية" ٢/ ١١٥: موضوع. وقال أيضًا: والمتهم به ميسرة بن عبد ربه لا بورك فيه. "اللآلئ المصنوعة" ٢/ ٣٧٣.
وانظر "تنزيه الشريعة" ٢/ ٣٣٩.
(١) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) "إعراب القرآن" للنحاس ١/، ٣٢٤ "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ١٠٢، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ١٠١.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٤) في (ش): الفأرة.
(٥) في (أ): ويسمى.
(٦) "غريب الحديث" لأبي عبيد ٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠، "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج ١/ ٣٢٥ "تهذيب اللغة" للأزهري ٨/ ٣٤١ (قرض).
وانظر "تنزيه الشريعة" ٢/ ٣٣٩.
(١) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) "إعراب القرآن" للنحاس ١/، ٣٢٤ "مشكل إعراب القرآن" لمكي ١/ ١٠٢، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ١٠١.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٤) في (ش): الفأرة.
(٥) في (أ): ويسمى.
(٦) "غريب الحديث" لأبي عبيد ٢/ ٢٤٩ - ٢٥٠، "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج ١/ ٣٢٥ "تهذيب اللغة" للأزهري ٨/ ٣٤١ (قرض).
نتائج البحث
