الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= من الثمرة في الصدقة (١٦٠٨)، والنسائي كتاب الزكاة، باب قوله - عَزَّ وَجَلَّ -: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ﴾ ٥/ ٤٣، وابن ماجة كتاب الزكاة، باب النهي أن يخرج في الصدقة شر ماله (١٨٢١)، والإمام أحمد في "المسند" ٦/ ٢٣ (٢٣٩٧٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٨/ ٥٥ (٩٩)، والحاكم في "المستدرك" وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه ٢/ ٣١٣، كلهم من طريق صالح بن أبي عريب، عن كثير بن مرة، عن عوف بن مالك قال: دخل علينا رسول الله - ﷺ -، وبيده عصا، وقد علق رجل منا حَشَفًا، فطعن بالعصا في ذلك القنو، وقال: "لو شاء رب هذِه الصدقة تصدق بأطيب منها"، وقال: "إن رب هذِه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة". هذا لفظ أبي داود. وليس عندهم أن هذِه القصة كانت سببًا لنزول قوله تعالى: ﴿وَلَا تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ﴾.
(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ش): بشرر.
(٣) قول علي بن أبي طالب رواه الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٥٦١ (٦١٤٢).
وقول الحسن رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٨٣، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦١١ لوكيع، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد.
وقول مجاهد عزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦١١ لسفيان بن عيينة، والفريابي، وعزاه ابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" لعبد بن حميد ١/ ٦٢٦.
وقول الضحاك رواه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٨٥، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٦١٠ - ٦١١ لعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) في (ش): والزون.
الزُّوان والزِّوَان: ما يخرج من الطعام، فيرمى به، وهو حب يخالط البُرَّ، وخص =