(قوله تعالى) (١): ﴿أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى﴾. قرأ الأعمش، وحمزة: (إن تضل) بكسر الألف (فتُذكرُ) رفعًا (٢)، ومعناه الجزاء والابتداء، وموضع: ﴿تَضِلَّ﴾ جزم بالجزاء إلا أنه لا يتبين في (٣) التضعيف، (فتُذكِّرُ) رفعًا (٤)، لأن ما بعد فاء الجزاء مبتدأ (٥). وقراءة العامة بنصب الألف والراء على الاتصال بالكلام الأول.
وموضع: ﴿أَنْ﴾ نصب بنزع حرف الصفة بمعنى (٦) لأن، و ﴿تَضِلَّ﴾ محله نصب بـ ﴿أَنْ﴾، و ﴿فَتُذَكِّرَ﴾ منسوق عليه.
ومعنى الآية: فرجل وامرأتان؛ كي تذكر إحداهما الأخرى إن ضلّت، وهذا من المقدم والمؤخر، كقولك (٧) في
= في إسناده خارجة بن مصعب ضعفه الجمهور، وكذبه ابن معين، وفيه من لم أجد فيه جرحًا أو تعديلًا.
والحديث لم أجد من أخرجه.
(١) ساقطة من (أ).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٩٣)، "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٢٥، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٢٨٢، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٤٥.
(٣) في (أ): فيه.
(٤) في (ش)، (ح): رفع.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٢٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٦٣ - ٣٦٤، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٥٠).
(٦) في (ش)، (ح)، (أ): يعني.
(٧) في (أ): كقوله.
والحديث لم أجد من أخرجه.
(١) ساقطة من (أ).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٩٣)، "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٢٥، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٢٨٢، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٤٥.
(٣) في (أ): فيه.
(٤) في (ش)، (ح): رفع.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣/ ١٢٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٣٦٣ - ٣٦٤، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٥٠).
(٦) في (ش)، (ح)، (أ): يعني.
(٧) في (أ): كقوله.