الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} (١)، أي: معلمين (٢).
قال النابغة الذبياني:
| وضُمْرٍ كالقداح مسوماتٍ | عليها معشر أشباه جنِّ (٣) |
| وفرسانُ المحفاظ بكل ثَغْر | يقودون المسوّمةَ العِرابَا (٦) |
قال لبيد:
| ولعمري! لقد بلى بكليب | كلَّ قِرْنٍ مسوَّمٍ للقتالِ (٨) |
(١) آل عمران: ١٢٥.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٤٤٠ (سوم).
(٣) البيت في "ديوان النابغة" (ص ١٢٨) تحقيق محمد فضل إبراهيم.
(٤) في الأصل: قال الأعشى. وفي (س): وقال الأعشى. والمثبت من (ن).
(٥) عامر بن الحارث بن رباح، أعشى باهلة، جاهليّ، شاعر مشهور.
انظر. "المؤتلف والمختلف" للآمدي (ص ١١ - ١٢)، "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ١/ ٢٠٣ (٢٧٠).
(٦) لم أجده.
(٧) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٤ عن ابن زيد بلفظ: المعدة الجهاد. وهو تأويل من معنى المسوّمة بمعزل كما قال الطبري.
(٨) لم أجده.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٤٤٠ (سوم).
(٣) البيت في "ديوان النابغة" (ص ١٢٨) تحقيق محمد فضل إبراهيم.
(٤) في الأصل: قال الأعشى. وفي (س): وقال الأعشى. والمثبت من (ن).
(٥) عامر بن الحارث بن رباح، أعشى باهلة، جاهليّ، شاعر مشهور.
انظر. "المؤتلف والمختلف" للآمدي (ص ١١ - ١٢)، "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ١/ ٢٠٣ (٢٧٠).
(٦) لم أجده.
(٧) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٤ عن ابن زيد بلفظ: المعدة الجهاد. وهو تأويل من معنى المسوّمة بمعزل كما قال الطبري.
(٨) لم أجده.
نتائج البحث
