| يا مانع المال كم تضنن | تطمع تالله في الخلود معه |
| هل حمل المال ميت معه | أما تراه لغيره جمعه (١) |
يدل عليه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (٣) الآية (٤).
(١) [٩٦٤] أخرجه ابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ٢٩٠) عن عمرو بن محمد الأنصاري عن القلادي به.
(٢) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ١٩٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٢٦ من طريق عطية عن ابن عباس، وعطية العوفي: ضعيف.
وقد مال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٢٨٢ إلى تضعيف هذا القول وإن كان أولى بالدخول في معنى الآية والله أعلم.
وانظر: "أسباب النزولي" للواحدي (ص ١٣٦ - ١٣٧)، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ١٤٢.
(٣) النساء: ٣٧.
(٤) قال الطبري في "جامع البيان" ٤/ ١٩٠ - ١٩١: وأولى التأويلين بتأويل هذِه الآية التأويل الأول، وهو أن معنى البخل في هذا الموضع منع الزكاة، وقال يرحمه الله: يعني بقوله جل ثناؤه: ﴿سَيُطَؤَقوُنَ﴾ ما بخل به المانعون الزكاة طوقًا في أعناقهم كهيئة الأطواق المعروفة.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٢٧، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني ١/ ١٠١٢.
(٢) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ١٩٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٢٦ من طريق عطية عن ابن عباس، وعطية العوفي: ضعيف.
وقد مال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٢٨٢ إلى تضعيف هذا القول وإن كان أولى بالدخول في معنى الآية والله أعلم.
وانظر: "أسباب النزولي" للواحدي (ص ١٣٦ - ١٣٧)، "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ١٤٢.
(٣) النساء: ٣٧.
(٤) قال الطبري في "جامع البيان" ٤/ ١٩٠ - ١٩١: وأولى التأويلين بتأويل هذِه الآية التأويل الأول، وهو أن معنى البخل في هذا الموضع منع الزكاة، وقال يرحمه الله: يعني بقوله جل ثناؤه: ﴿سَيُطَؤَقوُنَ﴾ ما بخل به المانعون الزكاة طوقًا في أعناقهم كهيئة الأطواق المعروفة.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٢٧، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني ١/ ١٠١٢.
نتائج البحث
