الأولى عليها وقرأ قتادة ( تظهرون ) قال أبو جعفر وهذا بعيد وليس هو مثل قوله يظهرون منكم من نسائهم لأن معنى هذا أن يقول لها أنت علي كظهر أمي فالفعل في هذا من واحد وقوله تظاهرون الفعل فيه لا يكون إلا من اثنين أو أكثر ( وإن يأتوكم ) شرط فلذلك حذفت منه النون ( تفدوهم ) جوابه ( أسرى ) على فعلى هو الباب كما تقول قتيل وقتلى وجريج وجرحى ومن قال ( أسارى ) شبه بسكران وسكارى فكل واحد منهما مشبه بصاحبه قال سيبويه وإنما قالوا سكران وسكرى لأنها آفة تدخل على العقل قال أبو حاتم ولا يجوز أسارى قال أبو إسحاق كما يقال سكارى وفعالى هو الأصل وفعالى داخلة عليها وحكي عن محمد بن يزيد أنه قال يقال أسير وأسراء كظريف وظرفاء ( أسرى ) في موضع نصب على الحال ( وهو محرم عليكم إخراجهم ) وإن شئت أسكنت الهاء لثقل الضمة كما قال
( فهو لا ينمي رميته ** ما له لا عد من نفره )
نتائج البحث
