" سواءً " خبر ليس، وهو في الأصل مصدر؛ لذا جاز أن يخبر به عن الواحد فما فوقه. وجملة " من أهل الكتاب أمة " مستأنفة. وجملة " يتلون " نعت ثان لأمة، والجمع باعتبار الأمة. وجملة " هم يسجدون " حال من فاعل " يتلون ". وقوله " آناء " : ظرف زمان متعلق بـ " يتلون "، مفردها أَنَى.
آ : ١١٤ ﴿ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾
جملة " يؤمنون " حال ثانية من الواو في " يتلون ". وجملة " وأولئك من الصالحين " مستأنفة لا محل لها.
آ : ١١٥ ﴿ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ﴾
الواو عاطفة، " ما " اسم شرط مفعول به، والفعل مجزوم بحذف النون. الجار " من خير " متعلق بنعت لـ " ما ". وقوله " فلن يكفروه " : الفاء واقعة في جواب الشرط، والفعل متضمن معنى يُحْرَموا أجره، فتعدّى إلى مفعولين : الأول نائب الفاعل، والثاني الهاء
٦٥
١١٦ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾
الجار " من الله " متعلق بحال من " أولادهم " أي : كائنين بدل الله، و " شيئاً " نائب مفعول مطلق. أي : إغناء قليلا أو كثيرا. وجملة " وأولئك أصحاب النار " معطوفة على جملة " لن تُغني " في محل رفع. وجملة " هم فيها خالدون " حالية من " أصحاب النار ".
آ : ١١٧ ﴿ مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾
جملة " والذين يرمون.. " معطوفة على جملة " والذين يرمون " في الآية ( ٤ ). والواو في " ولم يكن " حالية، والجملة حالية من الضمير في " يرمون "، " إلا " للحصر، " أنفسهم " بدل من " شهداء "، والفاء في " فشهادة " زائدة، " شهادة " مبتدأ، " أربع " خبر، والجملة خبر " الذين "، الجار " بالله " متعلق بنعت لـ " شهادات "، وجملة " إنه لمن الصادقين " مفعول به للمصدر " شهادات "، وكسرت " إنَّ " لاتصال الخبر باللام.
آ : ٧ ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾
" والخامسة " مبتدأ، وجملة " والخامسة أن لعنة الله عليه " معطوفة على جملة " فشهادة أحدهم أربع " في محل رفع، والمصدر المؤول " أن لعنة الله عليه " خبر المبتدأ :" والخامسة "، وجملة " إن كان من الكاذبين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
آ : ٨ ﴿ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾
جملة " ويدرأ " معطوفة على جملة " والخامسة أن لعنة الله عليه "، والمصدر المؤول " أن تشهد " فاعل " يدرأ "، " أربع " : نائب مفعول مطلق، وجملة " إنه لمن الصادقين " مفعول به للمصدر " شهادات "، واللام في " لمن " المزحلقة.
آ : ٩ ﴿ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾
" والخامسة " اسم معطوف على " أربع "، والمصدر المؤول " أن غضب الله عليها " بدل من " الخامسة "، وجملة " إن كان " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
آ : ١٠ ﴿ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴾
جملة " واسأل " معطوف على جملة " استمسك "، الجار " من قبلك " متعلق بـ " أرسلنا "، الجار " من رسلنا " متعلق بحال مِنْ " مَنْ "، وجملة " أجعلنا " مفعول ثانٍ للسؤال المعلَّق بالاستفهام، الجار " من دون " متعلق بالمفعول الثاني، وجملة " يعبدون " نعت " لآلهة ".
آ : ٤٦ ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
جملة " ولقد أرسلنا " مستأنفة، الجار " بآياتنا " متعلق بحال " من موسى "، الجار " إلى فرعون " متعلق بـ " أرسلنا "، وجملة " فقال " معطوفة على " أرسلنا ".
آ : ٤٧ ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة " فقال "، " إذا " فجائية، وجملة " هم منها يضحكون " جواب الشرط مع أنَّ جواب " لما " لا يجوز اقترانه بالفاء، الجار " منها " متعلق بـ " يضحكون
٤٩٣
: ٤٨ ﴿ وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾
جملة " وما نريهم " معطوفة على جملة الشرط السابقة، و " آية " مفعول ثان لـ " نريهم "، و " من " زائدة، " إلا " للحصر، جملة " هي أكبر " حال من " آية " ومسوغ مجيء صاحب الحال نكرة تقدُّم النفي، الجار " من أختها " متعلق بـ " أكبر "، وجملة " وأخذناهم " معطوفة على جملة " ما نريهم "، الجار " بالعذاب " متعلق بـ " أخذناهم "، وجملة " لعلهم يرجعون " مستأنفة.
آ : ٤٩ ﴿ وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ ﴾
جملة " وقالوا " مستأنفة، " أيها " :" أي " منادى مبني على الضم و " ها " للتنبيه، و " الساحر " نعت، والجار " بما " متعلق بـ " ادع "، وجملة " إننا لمهتدون " مستأنفة.
نتائج البحث
