ترجمة معاني سورة الكوثر
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو.
ﰡ
（預言者*よ、）本当にわれら*は、あなたに潤沢¹を授けた。
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１ 「潤沢（カウサル）」とは、そもそも「沢山の善きもの」という意味。そしてその一つが、さと幅 は一ヶ月の旅程、水は乳より白く、蜜より甘く、水を飲むための杯はその数の多さと輝きゆえに星空のようで、それを一口飲めば永遠に喉（のど）が渇（かわ）くことはない、とされる（アッ＝サアディー９３５頁参照）。
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１ 「潤沢（カウサル）」とは、そもそも「沢山の善きもの」という意味。そしてその一つが、さと幅 は一ヶ月の旅程、水は乳より白く、蜜より甘く、水を飲むための杯はその数の多さと輝きゆえに星空のようで、それを一口飲めば永遠に喉（のど）が渇（かわ）くことはない、とされる（アッ＝サアディー９３５頁参照）。
ならば、あなたの主*にのみ礼拝し、（かれの御名においてのみ）屠れ。¹
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１ これは、アッラー*以外のものにサジダ*し、アッラー*以外の名において家畜を屠っていたシルク*の徒と、正反対のこと。家畜章１２１、１６２－１６３も参照（イブン・カスィール８：５０３参照）。また、これは特に「イード*・アル＝アドハー（犠牲祭）の日、礼拝をしてから犠牲を屠る こと」を示しているのだ、とも言われる（アル＝クルトゥビー２０：２１８ー２１９参照）。尚、ここで「屠れ」という訳をあてたアラビア語は「ナフル」で、主にラクダに対して行われる」「首の付け根を刃物で突き刺す」屠殺法。ただし、このアーヤ*の意味には、それ以外の屠殺法による屠殺も含まれる（アッ＝シャンキーティー９：１３０参照）。
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１ これは、アッラー*以外のものにサジダ*し、アッラー*以外の名において家畜を屠っていたシルク*の徒と、正反対のこと。家畜章１２１、１６２－１６３も参照（イブン・カスィール８：５０３参照）。また、これは特に「イード*・アル＝アドハー（犠牲祭）の日、礼拝をしてから犠牲を屠る こと」を示しているのだ、とも言われる（アル＝クルトゥビー２０：２１８ー２１９参照）。尚、ここで「屠れ」という訳をあてたアラビア語は「ナフル」で、主にラクダに対して行われる」「首の付け根を刃物で突き刺す」屠殺法。ただし、このアーヤ*の意味には、それ以外の屠殺法による屠殺も含まれる（アッ＝シャンキーティー９：１３０参照）。
実にあなた（と、あなたの携えて来た導き）を憎む者こそは、断ち切られた者¹なのである。
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１ 「断ち切られた者（アブタル）」とは語源的に、男児がいない者、尻尾（しっぽ）のない家畜のことで、それが転じて、「その後に善きものが残らないような全てのこと」を指す言葉（アル＝クルトゥビー２０：２２３参照）。マッカ*の不信仰者*らは、預言者*に「死んでしまえば、その後に語り継がれることもない者」「男児が夭折（ようせつ）したため、跡継（あとつ）ぎのない者」などと悪口を言ったものだった（イブン・カスィール８：５０４ー５０５参照）。しかし実際のところ、そうなるのは彼ら預言者*の敵なのであり、預言者*はといえば、その子孫も名声も徳も復活の日*まで続くのである（アル＝バイダーウィー５：５３７参照）。
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１ 「断ち切られた者（アブタル）」とは語源的に、男児がいない者、尻尾（しっぽ）のない家畜のことで、それが転じて、「その後に善きものが残らないような全てのこと」を指す言葉（アル＝クルトゥビー２０：２２３参照）。マッカ*の不信仰者*らは、預言者*に「死んでしまえば、その後に語り継がれることもない者」「男児が夭折（ようせつ）したため、跡継（あとつ）ぎのない者」などと悪口を言ったものだった（イブン・カスィール８：５０４ー５０５参照）。しかし実際のところ、そうなるのは彼ら預言者*の敵なのであり、預言者*はといえば、その子孫も名声も徳も復活の日*まで続くのである（アル＝バイダーウィー５：５３７参照）。
