ترجمة سورة البروج

Ma Jian - Chinese translation

ترجمة معاني سورة البروج باللغة الصينية من كتاب Ma Jian - Chinese translation.

ﰡ

ﭛﭜﭝ ﰀ​

十二宫章


誓以有宫分的穷苍，
ﭟﭠ ﰁ​

和所警告的日子，
ﭢﭣ ﰂ​

以及能证的和所证的日子，
ﭥﭦﭧ ﰃ​

愿掘坑的人们，被弃绝，
ﭩﭪﭫ ﰄ​

那坑里有燃料点著的火，
ﭭﭮﭯﭰ ﰅ​

当时，他们坐在坑边，
ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﰆ​

他们见证自己对信士们的罪行，
ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﰇ​

他们对於信士们，只责备他们信仰真主　　万能的，可颂的主，
ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﰈ​

天地的国权只是他的，真主是见证万物的。
ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﰉ​

天地的国权只是他的，真主是见证万物的。
ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﰊ​

信道而且行善的人们，必入下临诸河的乐园，那确是伟大的成功。
ﮮﮯﮰﮱ ﰋ​

你的主的惩治，确是严厉的。
ﯔﯕﯖﯗ ﰌ​

他确能创造，且能再造，
ﯙﯚﯛ ﰍ​

他是至赦的，是至爱的，
ﯝﯞﯟ ﰎ​

是宝座的主，是尊严的，
ﯡﯢﯣ ﰏ​

是为所欲为的。
ﯥﯦﯧﯨ ﰐ​

你曾听见军队的故事了吗？
ﯪﯫ ﰑ​

法老和赛莫德人的故事。
ﯭﯮﯯﯰﯱ ﰒ​

不然，不信道的人们陷於否认之中，
ﯳﯴﯵﯶ ﰓ​

迫害信士和信女而不悔过的人们，必受火狱的刑罚，并受火灾的惩治。
ﯸﯹﯺﯻ ﰔ​

不然，这是尊严的《古兰经》，
ﯽﯾﯿ ﰕ​

记录在一块受保护的天牌上。
سورة البروج
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (البُرُوج) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت ببيان قدرة الله عز وجل وعظمتِه، ثم جاءت على ذكرِ قصة (أصحاب الأخدود)، وهم قومٌ فتَنوا فريقًا ممن آمن بالله، فجعلوا أُخدودًا من نار لتعذيبهم؛ وذلك تثبيتًا لقلوب الصحابة على أمرِ هذه الدعوة، وأن اللهَ - بعظمتِه وسلطانه - الذي أقام السماءَ والأرض صاحبَ البطش الشديد معهم وناصرُهم، وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه السورةَ في الظُّهر والعصر.

ترتيبها المصحفي
85
نوعها
مكية
ألفاظها
109
ترتيب نزولها
27
العد المدني الأول
22
العد المدني الأخير
22
العد البصري
22
العد الكوفي
22
العد الشامي
22

* سورة (البُرُوج):

سُمِّيت سورة (البُرُوج) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقوله تعالى: {وَاْلسَّمَآءِ ذَاتِ اْلْبُرُوجِ} [البروج: 1]؛ وهي: الكواكبُ السيَّارة.

* كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظُّهر والعصر بسورة (البُرُوج):

عن جابرِ بن سَمُرةَ رضي الله عنه: «أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في الظُّهْرِ والعصرِ بـ{وَاْلسَّمَآءِ وَاْلطَّارِقِ}، {وَاْلسَّمَآءِ ذَاتِ اْلْبُرُوجِ}، ونحوِهما مِن السُّوَرِ». أخرجه أبو داود (٨٠٥).

1. قصة (أصحاب الأخدود) (١-٩).

2. التمييز بين الطائعين والعاصين (١٠-١١).

3. مشيئة الله تعالى، ونَفاذُ قُدْرته (١٢-٢٢).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /90).

يقول ابن عاشور: «... ضرب المثَلِ للذين فتنوا المسلمين بمكة بأنهم مثلُ قوم فتَنوا فريقًا ممن آمن بالله، فجعلوا أخدودًا من نار لتعذيبِهم؛ ليكون المثلُ تثبيتًا للمسلمين، وتصبيرًا لهم على أذى المشركين، وتذكيرًا لهم بما جرى على سلَفِهم في الإيمان من شدة التعذيب الذي لم يَنَلْهم مثلُه، ولم يصُدَّهم ذلك عن دِينهم.

وإشعار المسلمين بأن قوةَ الله عظيمةٌ؛ فسيَلقَى المشركون جزاءَ صنيعهم، ويَلقَى المسلمون النعيمَ الأبدي والنصر.
والتعريض للمسلمين بكرامتهم عند الله تعالى.
وضرب المثلِ بقوم فرعون، وبثمود، وكيف كانت عاقبة أمرهم لمَّا كذبوا الرسل؛ فحصلت العِبرة للمشركين في فَتْنِهم المسلمين، وفي تكذيبهم الرسولَ صلى الله عليه وسلم، والتنويه بشأن القرآن». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /236).