ترجمة سورة البروج

الترجمة اليابانية للمختصر في تفسير القرآن الكريم

ترجمة معاني سورة البروج باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية للمختصر في تفسير القرآن الكريم.

アッラーは、太陽、月などの住まいである天にかけて誓う。
全被造物を集めると約束された審判の日にかけて、
アッラーが誓うのは、すべての証言するものに対してである。つまり人びとの証人である預言者、それからすべての証言されるもの、つまり預言者の証人である人びとなど、にかけてである。
堀の造作者は呪われる。
かれらは火に薪をくべた。
かれらはそこに座り、燃える様子を見ていた。
だから今は信者に対して行った迫害について、かれらが証言される。
かれら信者を殺害したのは、偉力大で讃美されるべきアッラーを信仰していたからに他ならない。
かれに、諸天と地の大権は属している。アッラーはすべてのことを知り、僕のすることは隠すことはできない。
アッラーだけを信仰する男女を火炎で迫害しておいて、その罪について改心しなかった者には、審判の日には地獄の懲罰があり、また火の苦痛がある。それは信者を火で焼いた報いである。
信仰して善行に励んだ者には、川が下を流れる楽園がある。これは比較することのできないほどの、偉大な勝利だ。
使徒よ、真に悪行の人びとに対するあなたの主の襲撃は、一時の猶予はあるとしても、厳しいものだ。
かれこそは創造され、懲罰を与えられ、またそれを繰り返すお方。
かれは、悔い改める人をよく赦され、良く意識する仲間を愛される。
栄光の玉座の持ち主。
かれは御望みの者を赦し、あるいは罰するなど、考え通りにされる方。強制することはできないお方。かれに称賛あれ。
使徒よ、戦闘用意をして真実への障害となる軍勢の物語が、あなたに届いたか?
フィルアウンと預言者サーリフ(平安あれ)の遣わされたサムードの民。
これらの人びとが信仰の障碍となるのは、信仰を拒否した民が崩壊させられた話が届かなかったからではない。そうではなく、俗欲のために預言者たちがもたらしたものを拒否していることである。
アッラーは、かれらをとり囲んで、かれらの行動を記録される。見落とすものはなく、その行いに報いを与えられる。
いや、クルアーンは、それを拒否する人びとが言うような詩でなければ、サジャウ(古代の韻律詩)でもない。それは高貴な、クルアーンなのである。
改ざん、歪曲、あるいは増減のないように保存された板に銘記されている。
سورة البروج
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (البُرُوج) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت ببيان قدرة الله عز وجل وعظمتِه، ثم جاءت على ذكرِ قصة (أصحاب الأخدود)، وهم قومٌ فتَنوا فريقًا ممن آمن بالله، فجعلوا أُخدودًا من نار لتعذيبهم؛ وذلك تثبيتًا لقلوب الصحابة على أمرِ هذه الدعوة، وأن اللهَ - بعظمتِه وسلطانه - الذي أقام السماءَ والأرض صاحبَ البطش الشديد معهم وناصرُهم، وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه السورةَ في الظُّهر والعصر.

ترتيبها المصحفي
85
نوعها
مكية
ألفاظها
109
ترتيب نزولها
27
العد المدني الأول
22
العد المدني الأخير
22
العد البصري
22
العد الكوفي
22
العد الشامي
22

* سورة (البُرُوج):

سُمِّيت سورة (البُرُوج) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقوله تعالى: {وَاْلسَّمَآءِ ذَاتِ اْلْبُرُوجِ} [البروج: 1]؛ وهي: الكواكبُ السيَّارة.

* كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظُّهر والعصر بسورة (البُرُوج):

عن جابرِ بن سَمُرةَ رضي الله عنه: «أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في الظُّهْرِ والعصرِ بـ{وَاْلسَّمَآءِ وَاْلطَّارِقِ}، {وَاْلسَّمَآءِ ذَاتِ اْلْبُرُوجِ}، ونحوِهما مِن السُّوَرِ». أخرجه أبو داود (٨٠٥).

1. قصة (أصحاب الأخدود) (١-٩).

2. التمييز بين الطائعين والعاصين (١٠-١١).

3. مشيئة الله تعالى، ونَفاذُ قُدْرته (١٢-٢٢).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /90).

يقول ابن عاشور: «... ضرب المثَلِ للذين فتنوا المسلمين بمكة بأنهم مثلُ قوم فتَنوا فريقًا ممن آمن بالله، فجعلوا أخدودًا من نار لتعذيبِهم؛ ليكون المثلُ تثبيتًا للمسلمين، وتصبيرًا لهم على أذى المشركين، وتذكيرًا لهم بما جرى على سلَفِهم في الإيمان من شدة التعذيب الذي لم يَنَلْهم مثلُه، ولم يصُدَّهم ذلك عن دِينهم.

وإشعار المسلمين بأن قوةَ الله عظيمةٌ؛ فسيَلقَى المشركون جزاءَ صنيعهم، ويَلقَى المسلمون النعيمَ الأبدي والنصر.
والتعريض للمسلمين بكرامتهم عند الله تعالى.
وضرب المثلِ بقوم فرعون، وبثمود، وكيف كانت عاقبة أمرهم لمَّا كذبوا الرسل؛ فحصلت العِبرة للمشركين في فَتْنِهم المسلمين، وفي تكذيبهم الرسولَ صلى الله عليه وسلم، والتنويه بشأن القرآن». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /236).