ترجمة سورة الرحمن

الترجمة الصينية

ترجمة معاني سورة الرحمن باللغة الصينية من كتاب الترجمة الصينية.
من تأليف: محمد مكين .

至仁主,
曾教授《古兰经》,
他创造了人,
并教人修辞。
日月是依定数而运行的。
草木都对他叩伏。
他将天升起。设定公正,
以免你们用秤不公。
你们应当秉公地谨守衡度,你们不要使所称之物分量不足。
他为众生而将大地放下。
大地上有水果,和有花篦的海枣,
与有秆的五谷和香草。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
他曾用陶器般的干土创造人,
他用火焰创造精灵。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
他是两个东方的主,也是两个西方的主。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
他曾任两海相交而会合,
两海之间,有一个堤坊,两海互不侵犯。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
他从两海中取出珍珠和珊瑚。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在海中桅帆高举,状如山峦的船舶,只是他的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
凡在大地上的,都要毁灭;
惟有你的永活的,具有尊严与大德的主的尊容,将永恒存在。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
凡在天地间的都仰求他;他时时都有事物。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
精灵和人类啊!我将专心应付你们。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
精灵和人类的群众啊!如果你们能通过天地的境界,你们就通过吧!你们必须凭据一种权柄,才能通过。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
火焰和火烟将被降于你们,而你们不能自卫。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
当天破离的时候,天将变成玫瑰色,好像红皮一样。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在那日,任何人和精灵都不因罪过而受审问。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
犯罪者将因他们的形迹而被认识,他们的额发将被系在脚掌上。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
这是犯罪者所否认的火狱。
他们将往来于火狱和沸水之间。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
凡怕站在主的御前受审问者,都得享受两座乐园。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
那两座乐园,是有各种果树的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在那两座乐园里,有两洞流行的泉源。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在那两座乐园里,每种水果,都有两样。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
他们靠在用锦缎做里子的坐褥上,那两座乐园的水果,都是手所能及的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在那些乐园中,有不视非礼的妻子,在他们的妻子之前,任何人和任何精灵都未与她们交接过。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
她们好像红宝石和珊瑚一样。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
行善者,只受善报。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
次于那两座乐园的,还有两座乐园。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
那两座乐园都是苍翠的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在那两座乐园里,有两洞涌出的泉源。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在那两座乐园里,有水果,有海枣,有石榴。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在那些乐园里,有许多贤淑佳丽的女子。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
他们是白皙的,是蛰居于帐幕中的。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
在他们的妻子之前,任何人或精灵,都未曾与她们交接过。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
他们靠在翠绿的坐褥和美丽的花毯上。
你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?
多福哉,你具尊严和大德的主的名号!
سورة الرحمن
معلومات السورة
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الأقوال
التفسيرات

سورة (الرَّحْمن) من السُّوَر المكية، وقد أبانت عن مقصدٍ عظيم؛ وهو إثباتُ عموم الرحمة لله عز وجل، وقد ذكَّر اللهُ عبادَه بنِعَمه وآلائه التي لا تُحصَى عليهم، وفي ذلك دعوةٌ لاتباع الإله الحقِّ المستحِق للعبودية، وقد اشتملت السورةُ الكريمة على آياتِ ترهيب وتخويف من عقاب الله، كما اشتملت على آياتٍ تُطمِع في رحمةِ الله ورضوانه وجِنانه.

ترتيبها المصحفي
55
نوعها
مكية
ألفاظها
352
ترتيب نزولها
97
العد المدني الأول
77
العد المدني الأخير
77
العد البصري
76
العد الكوفي
78
العد الشامي
78

* سورة (الرَّحْمن):

سُمِّيت سورة (الرَّحْمن) بهذا الاسم؛ لافتتاحها باسم (الرَّحْمن)، وهو اسمٌ من أسماءِ الله تعالى.

* ذكَرتْ سورةُ (الرحمن) كثيرًا من فضائلِ الله على عباده:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «خرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ على أصحابِه، فقرَأَ عليهم سورةَ الرَّحْمنِ، مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، فسكَتوا، فقال: «لقد قرَأْتُها على الجِنِّ ليلةَ الجِنِّ فكانوا أحسَنَ مردودًا منكم! كنتُ كلَّما أتَيْتُ على قولِه: {فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}، قالوا: لا بشيءٍ مِن نِعَمِك رَبَّنا نُكذِّبُ؛ فلك الحمدُ!»». أخرجه الترمذي (٣٢٩١).

1. من نِعَم الله الظاهرة (١-١٣).

2. نعمة الخَلْق (١٤-١٦).

3. نِعَم الله في الآفاق (١٧-٢٥).

4. من لطائف النِّعَم (٢٦-٣٢).

5. تحدٍّ وإعجاز (٣٣-٣٦).

6. عاقبة المجرمين (٣٧-٤٥).

7. نعيم المتقين (٤٦-٧٨).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (7 /550).

مقصدُ سورة (الرَّحْمن) هو إثباتُ الرحمةِ العامة لله عز وجل، الظاهرةِ في إنعامه على خَلْقه، وأعظمُ هذه النِّعَم هو نزول القرآن، وما تبع ذلك من نِعَم كبيرة في هذا الكون.

يقول الزَّمَخْشريُّ: «عدَّد اللهُ عز وعلا آلاءه، فأراد أن يُقدِّم أولَ شيءٍ ما هو أسبَقُ قِدْمًا من ضروب آلائه وأصناف نَعْمائه؛ وهي نعمة الدِّين، فقدَّم من نعمة الدِّين ما هو في أعلى مراتبِها وأقصى مَراقيها؛ وهو إنعامُه بالقرآن وتنزيلُه وتعليمه؛ لأنه أعظَمُ وحيِ الله رتبةً، وأعلاه منزلةً، وأحسنه في أبواب الدِّين أثرًا، وهو سَنامُ الكتب السماوية ومِصْداقها والعِيارُ عليها.

وأخَّر ذِكْرَ خَلْقِ الإنسان عن ذكرِه، ثم أتبعه إياه؛ ليعلمَ أنه إنما خلَقه للدِّين، وليحيطَ علمًا بوحيِه وكتبِه وما خُلِق الإنسان من أجله، وكأنَّ الغرض في إنشائه كان مقدَّمًا عليه وسابقًا له، ثم ذكَر ما تميَّز به من سائر الحيوان من البيان؛ وهو المنطقُ الفصيح المُعرِب عما في الضمير». "الكشاف" للزمخشري (4 /443).