ترجمة سورة الشمس

Maranao - Maranao translation

ترجمة معاني سورة الشمس باللغة ماراناو من كتاب Maranao - Maranao translation.


Ibt ko alongan ago so sindaw niyan,

Go so olan igira a tiyondog iyan,

Go so dawndaw igira a piyayag iyan,

Go so gagawii igira a ipkholob iyan,

Go so langit, ago so Mimbalay ron,

Go so lopa ago so Komiyayat on,

Go so ginawa, ago so Mithaong on phiyapiya:

Na iniilaham Iyan on so kapmbaradosa niyan, ago so kaphangongonotan iyan;

Sabnar a miyakadaag so taw a siyoti niyan a ginawa niyan;

Go sabnar a kiyawiswisan so taw a diyadag iyan a ginawa niyan!

Piyakambokhag o (pagtaw a) Samod (so sogo kiran) sabap ko kiyapangakowala iran;

Gowani a mbakorot so lbi a darowaka kiran,

Na pitharo kiran o sogo o Allah: "(Botawani niyo) So onta o Allah, go so kaphaginom iyan!"

Na piyakambokhag iran skaniyan, na biyono iran oto, na bininasa siran o Kadnan iran sabap ko dosa iran, na piyakaprarampata Iyan siran,

Go di Niyan ikhalk so kiyabolosan oto.
سورة الشمس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الشَّمْسِ) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشَّمْس)، وبيَّنتْ قدرةَ الله عز وجل، وتصرُّفَه في هذا الكون، وما جبَلَ عليه النفوسَ من الخير والشرِّ، وطلبت السورة الكريمة البحثَ عن تزكيةِ هذه النفس؛ للوصول للمراتب العليا في الدارَينِ، وخُتِمت بضربِ المثَلِ لعذاب الله لثمودَ؛ ليعتبِرَ المشركون، ويستجيبوا لأمر الله ويُوحِّدوه.

ترتيبها المصحفي
91
نوعها
مكية
ألفاظها
54
ترتيب نزولها
26
العد المدني الأول
16
العد المدني الأخير
16
العد البصري
15
العد الكوفي
15
العد الشامي
15

* سورة (الشَّمْسِ):

سُمِّيت سورة (الشَّمْسِ) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشمس).

1. القَسَم العظيم وجوابه (١-١٠).

2. مثال مضروب (١١-١٥).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /149).

يقول ابنُ عاشور رحمه الله عن مقاصدها: «تهديدُ المشركين بأنهم يوشك أن يصيبَهم عذابٌ بإشراكهم، وتكذيبِهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم؛ كما أصاب ثمودًا بإشراكهم وعُتُوِّهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دعاهم إلى التوحيد.
وقُدِّم لذلك تأكيدُ الخبر بالقَسَم بأشياءَ معظَّمة، وذُكِر من أحوالها ما هو دليلٌ على بديعِ صُنْعِ الله تعالى الذي لا يشاركه فيه غيرُه؛ فهو دليلٌ على أنه المنفرِد بالإلهية، والذي لا يستحِقُّ غيرُه الإلهيةَ، وخاصةً أحوالَ النفوس ومراتبها في مسالك الهدى والضَّلال، والسعادة والشقاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /365).