ترجمة سورة الشمس

Tajik - Tajik translation

ترجمة معاني سورة الشمس باللغة الطاجيكية من كتاب Tajik - Tajik translation.

ﰡ

ﭜﭝ ﰀ​

ШАМС


Савганд ба офтоб ва равшаниаш ба ҳангоми чошт
ﭟﭠﭡ ﰁ​

ва савганд ба моҳ чун аз паи он барояд
ﭣﭤﭥ ﰂ​

ва савганд, ба рӯз, чун дунёро равшан кунад
ﭧﭨﭩ ﰃ​

ва савганд ба шаб, чун рӯзро бипушад
ﭫﭬﭭ ﰄ​

ва савганд ба осмону он ки онро бино карда
ﭯﭰﭱ ﰅ​

ва савганд ба замину он ки онро бигустурда
ﭳﭴﭵ ﰆ​

ва савганд, ба нафсу он ки некӯяш биёфарида,
ﭷﭸﭹ ﰇ​

сипас бадиҳову парҳезгориҳояшро ба ӯ илҳом карда,
ﭻﭼﭽﭾ ﰈ​

ки ҳар ки дар покии нафс кӯшид, наҷот ёфт
ﮀﮁﮂﮃ ﰉ​

ва ҳар кӣ дар палидиаш кӯшид, зиён кард.
ﮅﮆﮇ ﰊ​

Қавми Самуд аз рӯи саркашӣ дурӯғ бароварданд.
ﮉﮊﮋ ﰋ​

Он гоҳ ки бадбахттаринашон бархост.
ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﰌ​

Паёмбари Худо ба онҳо гуфт, ки модашутури Худрро бо навбати оби ӯро бигузоред!
ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰍ​

Ӯро дурӯғ бароварданд ва шутурро куштанд. Пас Парвардигорашои ба сабаби гуноҳашод бар сарашон азоб овард ва бо хок яксон сохт.
ﮝﮞﮟ ﰎ​

Ва Ӯ аз оқибати он наметарсад.
سورة الشمس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الشَّمْسِ) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشَّمْس)، وبيَّنتْ قدرةَ الله عز وجل، وتصرُّفَه في هذا الكون، وما جبَلَ عليه النفوسَ من الخير والشرِّ، وطلبت السورة الكريمة البحثَ عن تزكيةِ هذه النفس؛ للوصول للمراتب العليا في الدارَينِ، وخُتِمت بضربِ المثَلِ لعذاب الله لثمودَ؛ ليعتبِرَ المشركون، ويستجيبوا لأمر الله ويُوحِّدوه.

ترتيبها المصحفي
91
نوعها
مكية
ألفاظها
54
ترتيب نزولها
26
العد المدني الأول
16
العد المدني الأخير
16
العد البصري
15
العد الكوفي
15
العد الشامي
15

* سورة (الشَّمْسِ):

سُمِّيت سورة (الشَّمْسِ) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشمس).

1. القَسَم العظيم وجوابه (١-١٠).

2. مثال مضروب (١١-١٥).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /149).

يقول ابنُ عاشور رحمه الله عن مقاصدها: «تهديدُ المشركين بأنهم يوشك أن يصيبَهم عذابٌ بإشراكهم، وتكذيبِهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم؛ كما أصاب ثمودًا بإشراكهم وعُتُوِّهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دعاهم إلى التوحيد.
وقُدِّم لذلك تأكيدُ الخبر بالقَسَم بأشياءَ معظَّمة، وذُكِر من أحوالها ما هو دليلٌ على بديعِ صُنْعِ الله تعالى الذي لا يشاركه فيه غيرُه؛ فهو دليلٌ على أنه المنفرِد بالإلهية، والذي لا يستحِقُّ غيرُه الإلهيةَ، وخاصةً أحوالَ النفوس ومراتبها في مسالك الهدى والضَّلال، والسعادة والشقاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /365).