ترجمة سورة الشمس

Alikhan Musayev - Azerbaijani translation

ترجمة معاني سورة الشمس باللغة الأذرية من كتاب Alikhan Musayev - Azerbaijani translation.

ﰡ

ﭜﭝ ﰀ​


And olsun günəşə və onun saçdığı şəfəqə!
ﭟﭠﭡ ﰁ​

And olsun ondan sonra zühur edən aya!
ﭣﭤﭥ ﰂ​

And olsun günəşi açıqlığa çıxardan gündüzə!
ﭧﭨﭩ ﰃ​

And olsun günəşi bürüyən gecəyə!
ﭫﭬﭭ ﰄ​

And olsun göyə və onu qurana!
ﭯﭰﭱ ﰅ​

And olsun yerə və onu döşəyənə!
ﭳﭴﭵ ﰆ​

And olsun nəfsə və onu yaradıb kamilləşdirənə,
ﭷﭸﭹ ﰇ​

ona günahları və Allahdan qorxmağı təlqin edənə!
ﭻﭼﭽﭾ ﰈ​

Nəfsini günahdan təmizləyən uğur qazanmışdır.
ﮀﮁﮂﮃ ﰉ​

Onu günaha batıran isə ziyana uğramışdır.
ﮅﮆﮇ ﰊ​

Səmud qövmü öz azğınlığı üzündən Allahın elçisini təkzib etdi.
ﮉﮊﮋ ﰋ​

Onların ən bədbəxti dəvəni kəsməyə qalxdıqda
ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﰌ​

Allahın elçisi onlara dedi: “Allahın bu dişi dəvəsinə toxunmayın və onun su içməsinə mane olmayın!”
ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰍ​

Onlar isə peyğəmbəri yalançı sayıb, dəvənin diz vətərini kəsdilər. Onların Rəbbi də bu günahlarına görə onların hamısını qırıb yerlə-yeksan etdi.
ﮝﮞﮟ ﰎ​

Allah günahkarlara etdiyinin nəticəsindən çəkinməz!
سورة الشمس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الشَّمْسِ) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشَّمْس)، وبيَّنتْ قدرةَ الله عز وجل، وتصرُّفَه في هذا الكون، وما جبَلَ عليه النفوسَ من الخير والشرِّ، وطلبت السورة الكريمة البحثَ عن تزكيةِ هذه النفس؛ للوصول للمراتب العليا في الدارَينِ، وخُتِمت بضربِ المثَلِ لعذاب الله لثمودَ؛ ليعتبِرَ المشركون، ويستجيبوا لأمر الله ويُوحِّدوه.

ترتيبها المصحفي
91
نوعها
مكية
ألفاظها
54
ترتيب نزولها
26
العد المدني الأول
16
العد المدني الأخير
16
العد البصري
15
العد الكوفي
15
العد الشامي
15

* سورة (الشَّمْسِ):

سُمِّيت سورة (الشَّمْسِ) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشمس).

1. القَسَم العظيم وجوابه (١-١٠).

2. مثال مضروب (١١-١٥).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /149).

يقول ابنُ عاشور رحمه الله عن مقاصدها: «تهديدُ المشركين بأنهم يوشك أن يصيبَهم عذابٌ بإشراكهم، وتكذيبِهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم؛ كما أصاب ثمودًا بإشراكهم وعُتُوِّهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دعاهم إلى التوحيد.
وقُدِّم لذلك تأكيدُ الخبر بالقَسَم بأشياءَ معظَّمة، وذُكِر من أحوالها ما هو دليلٌ على بديعِ صُنْعِ الله تعالى الذي لا يشاركه فيه غيرُه؛ فهو دليلٌ على أنه المنفرِد بالإلهية، والذي لا يستحِقُّ غيرُه الإلهيةَ، وخاصةً أحوالَ النفوس ومراتبها في مسالك الهدى والضَّلال، والسعادة والشقاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /365).