ترجمة سورة الشمس

الترجمة الأذرية

ترجمة معاني سورة الشمس باللغة الأذرية من كتاب الترجمة الأذرية.
من تأليف: لي خان موساييف .

ﰡ

ﭜﭝ ﰀ​
1. And olsun günəşə və onun saç­dığı şəfəqə!
ﭟﭠﭡ ﰁ​
2. And olsun ondan sonra zühur edən aya!
ﭣﭤﭥ ﰂ​
3. And olsun günəşi açıqlığa çıxar­dan gündüzə!
ﭧﭨﭩ ﰃ​
4. And olsun günəşi bürü­yən gecəyə!
ﭫﭬﭭ ﰄ​
5. And olsun göyə və onu qurana!
ﭯﭰﭱ ﰅ​
6. And olsun yerə və onu dö­şəyənə!
ﭳﭴﭵ ﰆ​
7. And olsun nəfsə və onu yaradıb kamilləşdirənə,
ﭷﭸﭹ ﰇ​
8. ona günahları və Allah­dan qorx­mağı təlqin edənə!
ﭻﭼﭽﭾ ﰈ​
9. Nəfsini günahdan təmiz­lə­yən uğur qazanmışdır.
ﮀﮁﮂﮃ ﰉ​
10. Onu günaha batıran isə ziyana uğramışdır.
ﮅﮆﮇ ﰊ​
11. Səmud qövmü öz azğın­lı­ğı üzün­dən Allahın elçisini inkar et­di.
ﮉﮊﮋ ﰋ​
12. Onların ən bədbəxti də­və­ni kəs­məyə qalxdıqda
ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﰌ​
13. Allahın elçisi onlara de­di: “Alla­hın bu dişi dəvəsi­nə to­xun­ma­yın və onun su içmə­si­nə mane olmayın!”
ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰍ​
14. Onlar isə peyğəmbəri ya­lançı sa­yıb, dəvə­nin diz və­tə­ri­ni kəs­dilər. On­ların Rəbbi də bu günahlarına görə on­ların ha­mı­sını qı­rıb yerlə yeksan etdi.
ﮝﮞﮟ ﰎ​
15. Allah günahkarlara etdi­yi­nin nəti­cəsindən çəkinməz!
سورة الشمس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الشَّمْسِ) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشَّمْس)، وبيَّنتْ قدرةَ الله عز وجل، وتصرُّفَه في هذا الكون، وما جبَلَ عليه النفوسَ من الخير والشرِّ، وطلبت السورة الكريمة البحثَ عن تزكيةِ هذه النفس؛ للوصول للمراتب العليا في الدارَينِ، وخُتِمت بضربِ المثَلِ لعذاب الله لثمودَ؛ ليعتبِرَ المشركون، ويستجيبوا لأمر الله ويُوحِّدوه.

ترتيبها المصحفي
91
نوعها
مكية
ألفاظها
54
ترتيب نزولها
26
العد المدني الأول
16
العد المدني الأخير
16
العد البصري
15
العد الكوفي
15
العد الشامي
15

* سورة (الشَّمْسِ):

سُمِّيت سورة (الشَّمْسِ) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشمس).

1. القَسَم العظيم وجوابه (١-١٠).

2. مثال مضروب (١١-١٥).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /149).

يقول ابنُ عاشور رحمه الله عن مقاصدها: «تهديدُ المشركين بأنهم يوشك أن يصيبَهم عذابٌ بإشراكهم، وتكذيبِهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم؛ كما أصاب ثمودًا بإشراكهم وعُتُوِّهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دعاهم إلى التوحيد.
وقُدِّم لذلك تأكيدُ الخبر بالقَسَم بأشياءَ معظَّمة، وذُكِر من أحوالها ما هو دليلٌ على بديعِ صُنْعِ الله تعالى الذي لا يشاركه فيه غيرُه؛ فهو دليلٌ على أنه المنفرِد بالإلهية، والذي لا يستحِقُّ غيرُه الإلهيةَ، وخاصةً أحوالَ النفوس ومراتبها في مسالك الهدى والضَّلال، والسعادة والشقاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /365).