ترجمة معاني سورة الجاثية
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو.
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ハー・ミーム¹。
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１ この文字群については、頻出名・用語解説の「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。
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１ この文字群については、頻出名・用語解説の「クルアーンの冒頭に現れる文字群*」を参照。
（このクルアーン*は、）偉力ならびなく*、英知あふれる*アッラー*からの啓典の降示。
本当に、諸天と大地の中にはまさしく、（アッラー*の存在と御力を示す）信仰者たちへの御徴がある。
また（人々よ）、あなた方の創造と、かれが散開させられる、地を歩く生物の中には、（アッラー*とその教えを）確信する民への（、アッラー*の存在と御力を示す）御徴がある。
また夜と昼の交代、アッラー*が天から糧として下されたもの（雨）ーーアッラー*はそれで大地を、それが死んだ後に生き返らされるーー、風の変化は、分別する民への（、アッラー*の存在と御力を示す）御徴である。
（使徒*よ、）それは、われら*が真実と共にあなたに誦んで聞かせる、アッラー*の（唯一性*と御力を示す）御徴。なのに一体、彼らはアッラー*とその御徴を差しおいて、いかなる話を信じるというのか？
大噓つきで罪に溺れた、全ての者に災いあれ。
彼はアッラー*の御徴（アーヤ*）が自分に読誦されるのを聞いても、まるでそれを耳にしなかったかのように、（アッラー*とその使徒*への服従に対して）高慢な者となり（不信仰を）続ける。（使徒*よ、）ならば彼には、痛ましい懲罰の吉報を告げてやるがよい¹。
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１ 「懲罰の吉報を告げる」という表現については、イムラーン家章２１の訳注を参照。
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１ 「懲罰の吉報を告げる」という表現については、イムラーン家章２１の訳注を参照。
また彼は、われら*の御徴（アーヤ*）の内から何か耳にすれば、それを嘲笑の的にした¹。それらの者たちには、屈辱的な懲罰がある。
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１ 夜の旅章６０「呪われた木」訳注にあるような、嘲笑のこと（アル＝クルトゥビー１６：１５９参照）。
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１ 夜の旅章６０「呪われた木」訳注にあるような、嘲笑のこと（アル＝クルトゥビー１６：１５９参照）。
彼らの前には、地獄がある。そして彼らが稼いだもの¹も、彼らがアッラー*をよそに盟友としたものも、彼らを少しも益することはない。彼らにはこの上ない懲罰があるのだ。
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１ 「稼いだもの」とは、財産や子供などのこと（ムヤッサル４９９頁参照）。
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１ 「稼いだもの」とは、財産や子供などのこと（ムヤッサル４９９頁参照）。
これ（クルアーン*）は、導きである。されど自分たちの主*の御徴（アーヤ*）を否定した者たちには、痛ましい制裁による懲罰がある。
アッラー*はあなた方のために、海を仕えさせられたお方。（それは）かれのご命令によって船がそこを進み、あなた方がその恩寵から（糧を）求めるためであり、あなた方が（アッラー*に）感謝するようにするためである。
またかれはあなた方に、諸天にあるものと大地にあるもの、その全てを仕えさせられた。本当にそこには（アッラーの唯一性*を示す）、熟考する民への御徴がある。
（使徒*よ、）信仰する者たちに、言うのだ。アッラー*の日々を望まない¹者たちを、赦してやれ、と。（それは）かれが民を、自分たちが（現世で）稼いでいたもので報われるようにするためである。
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１ 「アッラー*の日々」とは、アッラー*が各人に、現世での行いに対して報いを与える復活の日*のこと（ムヤッサル５００頁参照）。「望む」については、ユーヌス*章７の訳注を参照。
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１ 「アッラー*の日々」とは、アッラー*が各人に、現世での行いに対して報いを与える復活の日*のこと（ムヤッサル５００頁参照）。「望む」については、ユーヌス*章７の訳注を参照。
誰でも正しい行い*を行う者は、自分自身を益するのであり、（行いが）悪い者は、自分自身を害するのだ。それからあなた方は（復活の日*）、自分たちの主*の御許へと戻らされ（、自分の行いの報いを受け）るのである。
われら*はイスラーイールの子ら*に、啓典（トーラー*、福音*）と英知¹と預言者*としての天分²を与え、善きものの内から授け、彼らを全創造物よりも引き立てた³。
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１ この「英知」については、イムラーン家章７９の同語の訳注を参照。 ２ 大半の預言者*は、イスラーイールの子ら*から出現した（ムヤッサル５００頁参照）。 ３ 「彼らを・・・引き立てた」については、雌牛章４７の訳注を参照。
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１ この「英知」については、イムラーン家章７９の同語の訳注を参照。 ２ 大半の預言者*は、イスラーイールの子ら*から出現した（ムヤッサル５００頁参照）。 ３ 「彼らを・・・引き立てた」については、雌牛章４７の訳注を参照。
また、われら*は彼ら（イスラーイールの子ら*）に、そのことにおける明証¹を授けた。そして彼らがそこにおいて意見を異にしたのは、彼らのもとに知識が到来した後のこと、彼らの間の侵犯ゆえ以外の何ものでもなかった²。（使徒*よ、）本当にあなたの主*は復活の日*、彼らが意見を異にしていたことについて、彼らの間に裁決をお下しになる。
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１ 「そのことにおける明証」の意味については、「ムハンマド*の預言者*性の証拠」「物事の合法性・非合法性を明らかにする、法のこと」といった解釈がある（アル＝クルトゥビー１６：１６３参照）。 ２ 詳しくは、雌牛章２１３、相談章１４とその訳注を参照。
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１ 「そのことにおける明証」の意味については、「ムハンマド*の預言者*性の証拠」「物事の合法性・非合法性を明らかにする、法のこと」といった解釈がある（アル＝クルトゥビー１６：１６３参照）。 ２ 詳しくは、雌牛章２１３、相談章１４とその訳注を参照。
それから（使徒*よ）、われら*はあなたを、そのことにおける道¹の上に立脚させた。ゆえに、あなたはそれに従うのだ。そして、（真理を）知らない者たちの私欲に従ってはならない。
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１ 「そのことにおける道」とは、真理へと導く、宗教における明らかな手法のこと（アル＝クルトゥビー１６：１６３参照）。
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１ 「そのことにおける道」とは、真理へと導く、宗教における明らかな手法のこと（アル＝クルトゥビー１６：１６３参照）。
本当に彼ら（シルク*の徒）は、アッラー*（の懲罰）において、あなたを少しも益しはしない。そして本当に不正*者たちはお互いに盟友なのであり、アッラー*は敬虔な*者たちの庇護*者なのだ。
これ（クルアーン*）は人々への開眼、導きであり、（クルアーン*の真理性を）確信する民への慈悲である。
いや、悪行を稼いだ者たちは、われら*が彼らを信仰して正しい行い*を行う者たちと同様にするとでも思ったのか？その生と死¹において、同等だとも？彼らの決めつけることの、何と忌まわしいことか。
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１ この「生と死」とは、現世と来世という意味（ムヤッサル５００頁参照）。
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１ この「生と死」とは、現世と来世という意味（ムヤッサル５００頁参照）。
アッラー*は真理によって、諸天と大地をお創りになった¹。そして（それはかれがご自身の御力をお示しになり、来世において）各人が不正*を受けることなく、自分が稼いだものによって報われるようにするためだったのだ。
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１ イムラーン家章１９１「我らが主*よ、あなたは・・・」の訳注も参照。
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１ イムラーン家章１９１「我らが主*よ、あなたは・・・」の訳注も参照。
（使徒*よ、）言ってみよ。自分の欲望（への服従）を自分の崇拝*すべきもの（への服従）とした者¹について。彼は知識を有していたにも関わらずアッラー*に迷わされ²、その聴覚と心を塞がれ、その視覚には覆いをかけられた³のである。アッラー*（による迷い）の後、誰が彼を導けるというのか？一体、あなた方は教訓を得ないのか？
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１ 識別章４３とその訳注も参照。 ２ 正常な理性があるのに、あるいは正しい導きに関する知識が伝わった後に、迷いを選んだことを示すとされる（イブン・アーシュール２５：３５８参照）。また一説には、「アッラー*は、彼がそれにふさわしいことをご存知であるがゆえに、彼を迷わせられた」という意味（イブン・カスィール７：２６８参照）。 ３ 「その聴覚と心を・・・」については、雌牛章７の訳注を参照。
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１ 識別章４３とその訳注も参照。 ２ 正常な理性があるのに、あるいは正しい導きに関する知識が伝わった後に、迷いを選んだことを示すとされる（イブン・アーシュール２５：３５８参照）。また一説には、「アッラー*は、彼がそれにふさわしいことをご存知であるがゆえに、彼を迷わせられた」という意味（イブン・カスィール７：２６８参照）。 ３ 「その聴覚と心を・・・」については、雌牛章７の訳注を参照。
彼ら（シルク*の徒）は言った。「それ（人生）は、私たちの（今、生きている）現世の生活以外にはない。私たちは（この現世で）死に、生きる（だけな）のであり、私たちを滅ぼすのは、時間に外ならない¹のだ」。彼らには（、彼らが言っている）そのことについて、いかなる知識もないのに。彼らは憶測しているに過ぎないのだ。
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１ シルクの徒*は、自分たちを死なせ、滅ぼす主*の存在を否定し、「自分たちを滅ぼすのは、歳月の流れと年齢の積み重ねに過ぎない」と言ったものだった（アッ＝タバリー９：７３８１参照）。
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１ シルクの徒*は、自分たちを死なせ、滅ぼす主*の存在を否定し、「自分たちを滅ぼすのは、歳月の流れと年齢の積み重ねに過ぎない」と言ったものだった（アッ＝タバリー９：７３８１参照）。
また、彼らに（、復活が起こることを確証する）われら*の明らかな御徴（アーヤ*）が読誦されれば、彼らの論拠は（こう）言うことでしかなかった。「私たちのご先祖様たちを、（生き返して）連れて来てみよ。もし、あなた方が本当のことを言っているのなら」。
（使徒*よ、）言ってやるがいい。「アッラー*はあなた方に生を与えられ、それから死を与えられる。それからかれは、あなた方を疑惑の余地のない復活の日*へと、集められるのだ。しかし人々の大半は（、アッラー*の御力を）知らない」。
アッラー*にこそ、諸天と大地の王権は属する。そして（復活の）その時が到来する日、その日（真実）を虚妄とする者たちは損失するのだ。
そして（使徒*よ）、あなたは（復活の日*）全ての共同体が跪くのを見る¹。全ての共同体は、自分たちの帳簿²へと呼ばれる。（そして、こう言われる。）「この日あなた方は、自分たちが（現世で）行っていたことを報われるのだ」。
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１ これは、恐怖と共にアッラー*の裁きを待つ様子のこと（アッ＝サァディー７７８頁参照）。 １ 現世での行いが記録された「帳簿」のこと（ムヤッサル５０１頁参照）。 高壁章８の訳注も参照。
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１ これは、恐怖と共にアッラー*の裁きを待つ様子のこと（アッ＝サァディー７７８頁参照）。 １ 現世での行いが記録された「帳簿」のこと（ムヤッサル５０１頁参照）。 高壁章８の訳注も参照。
これが、あなた方に対して（あなた方の行いを）真理と共に語る、われら*の帳簿である。われらは、あなた方が行っていたことの転写を（天使*たちに）命じていたのだから。¹
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１ イブン・アッバース*らによれば、人々の行いを記録する天使*たちは、その記録と共に天に昇って行き、守られし碑板*から写された帳簿のもとにいる天使*たちに会う。その帳簿は毎年、誉れの夜*に守られし碑板*から写されたものであり、記録と帳簿は一字一句符合する（イブン・カスィール７：２７１参照）。
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１ イブン・アッバース*らによれば、人々の行いを記録する天使*たちは、その記録と共に天に昇って行き、守られし碑板*から写された帳簿のもとにいる天使*たちに会う。その帳簿は毎年、誉れの夜*に守られし碑板*から写されたものであり、記録と帳簿は一字一句符合する（イブン・カスィール７：２７１参照）。
それで信仰し、正しい行い*を行う者たちはといえば、主*は彼らをそのご慈悲¹の中へとお入れになる。それこそは紛れもない勝利なのだ。
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１ この「ご慈悲」とは、つまり天国のこと（ムヤッサル５０１頁参照）。
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１ この「ご慈悲」とは、つまり天国のこと（ムヤッサル５０１頁参照）。
また、不信仰に陥った者*たちはといえば（、こう言われる）。「一体、わが御徴（アーヤ*）は（現世で）あなた方に、読誦されてはいなかったのか？そしてあなた方は（それに耳を傾け、信仰することから）高慢になったのであり、罪悪の民だったのでは？
また、『本当に（復活に関する）アッラー*のお約束は真実で、その時（の到来）は、疑惑の余地がない』と言われた時、あなた方は言った。『私たちは（復活の）その時が何のことか、分からない。私たちには、それが思い込みにしか思えない。私たちは（その到来を）、確信する者ではないのだ』」。
そして彼らには（その日）、自分たちが（現世で）行った悪（の報い）が現れる。そして自分たちが嘲笑していたもの（懲罰）が、彼らを包囲するのだ。
また、彼らには（、こう）言われる。「この日われら*は、あなた方を忘れよう。ちょうどあなた方が、あなた方のこの日の拝謁を忘れたように¹。そしてあなた方の住処は（地獄の）業火であり、あなた方にはいかなる援助者もない」。
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１ この「忘れる」については、高壁章５１の訳注を参照。
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１ この「忘れる」については、高壁章５１の訳注を参照。
それというのも、あなた方はアッラー*の御徴を嘲笑の的とし、現世の生活によって欺かれていたからなのである。この日、あなた方はそこ（業火）から出されることもなく、（アッラー*の）ご満悦を得ること¹も課されない。
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１ 蜜蜂章８４とその訳注も参照。
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１ 蜜蜂章８４とその訳注も参照。
アッラー*に称賛*あれ、諸天の主*、大地の主*、全創造の主*に。
またかれにこそ、諸天と大地の権威は属する。そしてかれは偉力ならびない*お方、英知あふれる*お方であられる。
