تفسير سورة سورة الشرح من كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن
المعروف بـإيجاز البيان.
لمؤلفه
بيان الحق النيسابوري
.
المتوفي سنة 553 هـ
ﰡ
﴿ أنقض ظهرك ﴾ أثقله حتى سمع نقيضه١.
١ أي : صوته. قال ابن الجوزي : وهذا مثل، يعني : أنه لو كان حملا يحمل لسمع نقيض الظهر منه. تفسير ابن الجوزي ج٩ ص ١٦٣..
٤ وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ: فهو ذكره مع ذكر الله تعالى.
٥ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً: قال ابن مسعود «١» :«لن يغلب عسر يسرين».
لأنّ النكرة إذا كرّرت فالثاني غير الأول «٢».
٧ فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ: إذا فرغت من دعوة الخلق فاجتهد في عبادة الرّبّ.
[سورة التين]
١ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ: جبلان «٣». وعن ابن عباس «٤» :«هو تينكم وزيتونكم».
٢ سِينِينَ: الشّجرة الحسناء «٥»، ........................
٥ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً: قال ابن مسعود «١» :«لن يغلب عسر يسرين».
لأنّ النكرة إذا كرّرت فالثاني غير الأول «٢».
٧ فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ: إذا فرغت من دعوة الخلق فاجتهد في عبادة الرّبّ.
[سورة التين]
١ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ: جبلان «٣». وعن ابن عباس «٤» :«هو تينكم وزيتونكم».
٢ سِينِينَ: الشّجرة الحسناء «٥»، ........................
(١) هكذا ذكره الماوردي في تفسيره: ٤/ ٤٧٦، والزمخشري في الكشاف: ٤/ ٢٦٧.
موقوفا على ابن مسعود رضي الله عنه.
وأورده الحافظ في الكافي الشاف: ١٨٥، وعزا إخراجه إلى عبد الرازق عن ابن مسعود.
وروى هذا الأثر مرفوعا في تفسير عبد الرزاق: ٦٢٤، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٣٦، والمستدرك للحاكم: ٢/ ٥٢٨، كتاب التفسير: «تفسير سورة ألم نشرح».
(٢) ينظر تفسير البغوي: ٤/ ٥٠٢، والكشاف: ٤/ ٢٦٧، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ١٠٧، والبحر المحيط: ٨/ ٤٨٨.
(٣) ذكره الفراء في معاني القرآن: ٣/ ٢٧٦، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣٢، والزجاج في معانيه: ٥/ ٣٤٣.
ونقله البغوي في تفسيره: ٤/ ٥٠٤، عن عكرمة، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٦٩.
(٤) نقله الفراء في معانيه: ٣/ ٣٧٦، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٥٠٤، وابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٦٨، والقرطبي في تفسيره: ٢٠/ ١١٠.
وأخرج الحاكم في المستدرك: ٢/ ٥٢٨ كتاب التفسير، «تفسير سورة التين»، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «الفاكهة التي يأكلها الناس». قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. واختار الطبري هذا القول في تفسيره:
٣٠/ ٢٤٠.
(٥) ينظر تفسير الماوردي: ٤/ ٤٧٩، وزاد المسير: ٩/ ١٧٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ١١٢، والبحر المحيط: ٨/ ٤٩٠.
موقوفا على ابن مسعود رضي الله عنه.
وأورده الحافظ في الكافي الشاف: ١٨٥، وعزا إخراجه إلى عبد الرازق عن ابن مسعود.
وروى هذا الأثر مرفوعا في تفسير عبد الرزاق: ٦٢٤، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٣٦، والمستدرك للحاكم: ٢/ ٥٢٨، كتاب التفسير: «تفسير سورة ألم نشرح».
(٢) ينظر تفسير البغوي: ٤/ ٥٠٢، والكشاف: ٤/ ٢٦٧، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ١٠٧، والبحر المحيط: ٨/ ٤٨٨.
(٣) ذكره الفراء في معاني القرآن: ٣/ ٢٧٦، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣٢، والزجاج في معانيه: ٥/ ٣٤٣.
ونقله البغوي في تفسيره: ٤/ ٥٠٤، عن عكرمة، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٦٩.
(٤) نقله الفراء في معانيه: ٣/ ٣٧٦، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٥٠٤، وابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٦٨، والقرطبي في تفسيره: ٢٠/ ١١٠.
وأخرج الحاكم في المستدرك: ٢/ ٥٢٨ كتاب التفسير، «تفسير سورة التين»، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «الفاكهة التي يأكلها الناس». قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. واختار الطبري هذا القول في تفسيره:
٣٠/ ٢٤٠.
(٥) ينظر تفسير الماوردي: ٤/ ٤٧٩، وزاد المسير: ٩/ ١٧٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ١١٢، والبحر المحيط: ٨/ ٤٩٠.
