ترجمة سورة الشمس

Polish - Polish translation

ترجمة معاني سورة الشمس باللغة البولندية من كتاب Polish - Polish translation.

ﰡ

ﭜﭝ ﰀ​


Na słońce i na jego jasność poranną!
ﭟﭠﭡ ﰁ​

Na księżyc, kiedy po nim następuje!
ﭣﭤﭥ ﰂ​

Na dzień, kiedy jaśnieje jego blaskiem!
ﭧﭨﭩ ﰃ​

Na noc, kiedy okrywa je ciemnością!
ﭫﭬﭭ ﰄ​

Na niebo i na Tego, który je zbudował!
ﭯﭰﭱ ﰅ​

Na ziemię i na Tego, który ją rozpostarł!
ﭳﭴﭵ ﰆ​

Na duszę i na Tego, który ją ukształtował!
ﭷﭸﭹ ﰇ​

I dał jej skłonność - do nieprawości i bojaźni Bożej.
ﭻﭼﭽﭾ ﰈ​

Pomyślność osiągnął ten, kto ją oczyścił,
ﮀﮁﮂﮃ ﰉ​

Lecz poniósł stratę ten, kto ją zaciemnił!
ﮅﮆﮇ ﰊ​

Odrzucił prawdę lud Samud przez swój bunt,
ﮉﮊﮋ ﰋ​

Kiedy się podniósł najnędzniejszy z nich.
ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﰌ​

I powiedział do nich posłaniec Boga: "Oto wielbłądzica Boga! Dajcie jej pić!"
ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰍ​

A oni uznali go za kłamcę i podcięli jej ścięgna. Wtedy Pan zniszczył ich całkowicie za ten grzech i zrównał,
ﮝﮞﮟ ﰎ​

Nie obawiając się żadnych następstw.
سورة الشمس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الشَّمْسِ) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشَّمْس)، وبيَّنتْ قدرةَ الله عز وجل، وتصرُّفَه في هذا الكون، وما جبَلَ عليه النفوسَ من الخير والشرِّ، وطلبت السورة الكريمة البحثَ عن تزكيةِ هذه النفس؛ للوصول للمراتب العليا في الدارَينِ، وخُتِمت بضربِ المثَلِ لعذاب الله لثمودَ؛ ليعتبِرَ المشركون، ويستجيبوا لأمر الله ويُوحِّدوه.

ترتيبها المصحفي
91
نوعها
مكية
ألفاظها
54
ترتيب نزولها
26
العد المدني الأول
16
العد المدني الأخير
16
العد البصري
15
العد الكوفي
15
العد الشامي
15

* سورة (الشَّمْسِ):

سُمِّيت سورة (الشَّمْسِ) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله عز وجل بـ(الشمس).

1. القَسَم العظيم وجوابه (١-١٠).

2. مثال مضروب (١١-١٥).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /149).

يقول ابنُ عاشور رحمه الله عن مقاصدها: «تهديدُ المشركين بأنهم يوشك أن يصيبَهم عذابٌ بإشراكهم، وتكذيبِهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلم؛ كما أصاب ثمودًا بإشراكهم وعُتُوِّهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دعاهم إلى التوحيد.
وقُدِّم لذلك تأكيدُ الخبر بالقَسَم بأشياءَ معظَّمة، وذُكِر من أحوالها ما هو دليلٌ على بديعِ صُنْعِ الله تعالى الذي لا يشاركه فيه غيرُه؛ فهو دليلٌ على أنه المنفرِد بالإلهية، والذي لا يستحِقُّ غيرُه الإلهيةَ، وخاصةً أحوالَ النفوس ومراتبها في مسالك الهدى والضَّلال، والسعادة والشقاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /365).