ثم أنكر عليهم شهادتهم الباطلة ودعواهم الكاذبة دعوى الشرك التي لن ينحاز لها عاقل ولن يقرَّ بها صادقٌ ثم أعقبَ ذلك بالإعلانِ عن شهادةِ الوحدانيةِ، شهادةِ الحقِّ، وأتبعها بالبراء مما هم عليه من شركٍ، ٹ ٹ چ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟پ پ پپ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ٹ ٹ ٹ ٹ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ چ چ چ چ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ چ الأنعام: ١٩ - ٢١.
وٹ ٹ چ... ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ٹ ٹ ٹ ٹ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ چ چچ چ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ چ أي: يجعلها حَمَلَتُهَا قراطيس، أي: أجزاءً من الكتاب الأصلي الذي بأيديهم ويحرفون فيها ما يحرفون ويبدلون ويتأولون، ﴿ ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ﴾ [البقرة : ٧٩]، أي: في كتابه المنزل، وما هو من عند الله ؛ ولهذا قال ﴿ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ﴾.
الجحود والمكابرة
قد يكون الآخر على علم بصدق دعوة الحق وثبوت رسالة الإسلام، لكن الجحود والمكابرة تمنعه من التسليم بالحقائق والإقرار بالحجج، قال تعالى ﴿ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ﴾ [الأنعام: ٣٣ ] : فبينت هذه الآيات الكريمة إحاطة علمه تعالى بما يفعله أولئك المشركون، وأن علةَ ما هم عليه من صدودٍ : هو ما تنطوي عليه نفوسهم من مكابرةٍ وجحود. (١) ).
التعصب
وهو من موانع الحوار وآفاته فكم منع التعصبُ الأعمى من التسليم بالحق والإقرارِ به عند وضوحِ حججه وتجلي أدلته وكم من تعصب حال دون الحوارِ أصلا، فحُرم صاحبُه من فرصة التعرف على الحق : قال تعالى چ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ چ أي يجحدون بسبب تعصبهم للباطل، وتمسُّكهم بتراث آبائهم الأقدمين، أو تعصبهم للقبيلةِ أو للجنسِ أو للقوميات والأعراقِ، فيجحدون الحقَّ مع ظهوره ويرفضون الحوارَ لأنهم يعرفون نتيجتَه مُسبَقا، فالحقُّ واضحٌ أبلجٌ والباطلُ غامضٌ لجلجٌ : على حدِّ قول دريد بن الصمة
نتائج البحث
