نسخته الآية فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم أو جاءوكم حصرت صدورهم أي كارهة صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم الآية قال محمد وتقرأ حصرة صدروهم أي ضاقت الحصر في اللغة الضيق قوله فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يعني حجة وهذا منسوخ أيضا نسخته آية القتال ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم تفسير مجاهد قال هم أناس من أهل مكة كانوا يأتون النبي يسلمون عليه رياء ثم يرجعون إلى قريش يرتكسون في الأوثان يبتغون بركتها أو يأمنوا ها هنا وها هنا فأمروا ل بقتالهم إن لم يعتزلوا ويصلحوا آية
آية وما كان لمؤمن يعني لا ينبغي لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا أي إلا أن يكون لا يتعمد لقتله ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله يعني أهل القتيل إلا أن يصدقوا يعني إلا أن يصدق أهل القتيل فيتجاوزوا عن الدية فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن قال الحسن كان الرجل يسلم وقومه حرب فيقتله رجل من المسلمين خطأ ففيه تحرير رقبة مؤمنة ولا دية لقومه وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة ما كان من عهد بين المسلمين وبين المشركين أو أهل الذمة فقتل رجل منهم ففيه الدية لأوليائه وعتق رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله تجاوزا من الله قال محمد توبة من الله القراءة بالفتح المعنى فعل الله ذلك توبة منه
نتائج البحث
