تلقي النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم عن جبريل

قال ابن حجر -رحمه الله تعالى-: "ومناسبته ظاهرة" (١). ولم يتكلم على إسناده فيكون حسنًا أو صحيحاً عنده على ما شرطه في المقدمة (٢).
والمقتضى الفعلي لهذا الإعداد للقلب قد ترتب عليه أمور جليلة، بعد أن كانت هذه التهيئة له، لعل أهمها: نزول القرآن على قلبه، وقدرته على استيعابه وتحمله، ومن صورها المحسوسة أن قلبه لا ينام وإن كانت عينه تنام.
٢- ثم بدأ يتعدى القوى البشرية القاصرة: فكان يرى ما لا يستطيع البشر رؤيته، ويسمع مالا يستطيعون سماعه، وأخبر - ﷺ - عن ذلك فقال: (إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء، وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أصبع إلا ملك ساجد... ) الحديث (٣).