هاتين الآيتين من الهجاء: (١): للملئكة، [وقد ذكر (٢)] حذف الألف منها (٣) بين الياء واللام (٤) وأبى بالياء على الأصل والإمالة مكان الألف الموجودة في اللفظ، وهي فعل ثلاثي على وزن: «فعل» بفتح الثلاثة الأحرف، والكفرين مذكور، وكذا: الظّلمين (٥) وسائر (٦) ما في الآيتين.
ثم قال تعالى: فأزلّهما الشّيطن عنها إلى قوله (٧): حين رأس الخمس الرابع (٨)، وفي هذه الآية أيضا (٩) من الهجاء: فأزلّهما بغير ألف، إجماع (١٠) من المصاحف (١١) واختلفت (١٢) القراء في إثبات الألف بعد الزاي وفي حذفها (١٣)
(١) بعدها في ب: يئادم كتبوه بألف واحدة إجماعا من المصاحف، وقد ذكر، وهو تكرار، لأنه تقدم.
(٢) ما بين القوسين المعقوفين سقطت من أ، ب، ج، وبعدها: «بحذف» وما أثبت من: هـ ومن هامش ب.
(٣) في ج: «منهما» وهو تصحيف.
(٤) في ج، هـ: «تقديم وتأخير» وتقدم في أول مواضعه في الآية ٢٩.
(٥) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.
(٦) في هـ: «وسائرها ذكر» وألحقت في هامش: ب.
(٧) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت أولى.
(٨) رأس الآية ٣٥ البقرة.
(٩) سقطت من: هـ.
(١٠) في ج: «إجماعا».
(١١) باتفاق الشيخين، نص عليه الشيخ الضباع وعزاه إلى أبي داود وأبي عمرو الداني.
انظر: سمير الطالبين ٤٨.
(١٢) في ج، هـ: «واختلف».
(١٣) فقرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام، وقرأ الباقون بالحذف والتشديد.
انظر: النشر ٢/ ٢١١، إتحاف ١/ ٣٨٨، المبسوط ١١٦.
(٢) ما بين القوسين المعقوفين سقطت من أ، ب، ج، وبعدها: «بحذف» وما أثبت من: هـ ومن هامش ب.
(٣) في ج: «منهما» وهو تصحيف.
(٤) في ج، هـ: «تقديم وتأخير» وتقدم في أول مواضعه في الآية ٢٩.
(٥) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.
(٦) في هـ: «وسائرها ذكر» وألحقت في هامش: ب.
(٧) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت أولى.
(٨) رأس الآية ٣٥ البقرة.
(٩) سقطت من: هـ.
(١٠) في ج: «إجماعا».
(١١) باتفاق الشيخين، نص عليه الشيخ الضباع وعزاه إلى أبي داود وأبي عمرو الداني.
انظر: سمير الطالبين ٤٨.
(١٢) في ج، هـ: «واختلف».
(١٣) فقرأ حمزة بألف بعد الزاي وتخفيف اللام، وقرأ الباقون بالحذف والتشديد.
انظر: النشر ٢/ ٢١١، إتحاف ١/ ٣٨٨، المبسوط ١١٦.
نتائج البحث
