..................................
= سعيد العطار ضعيف وسلام بن سلم وهو المدائني متروك.
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٥٥٨) (٢٧٠٢).
ورواه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٢٤٩ (٧٣٣)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" انظر "بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث" (ص ١١٢) (٣١٨)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ٣٥، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٣٣٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٣/ ٣٠٥ (٣٦٠٨) كلهم من طريق عبد الله بن بكر السهمي قال: حدثنا إياس بن أبي إياس عن سعيد بن المسيب عن سلمان به بنحوه. وعند البيهقي: إياس عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب. وقال العقيلي في إياس: مجهول، حديثه غير محفوظ... وقد روي من غير وجه ليس له طريق ثبت بين. "الضعفاء الكبير" ١/ ٣٥، قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، غلط فيه عبد الله ابن بكر، إنما هو أبان بن أبي عياش، فجعل عبد الله بن بكر أبان إياس. "العلل" ١/ ٤٩ وقال الذهبي: لا يعرف، وخبره منكر. "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٢٨٢. ورواه ابن أبي الدنيا في "فضائل رمضان" (ص ٨٨) (٥٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٦/ ٢٦١ (٦١٦١) مختصرًا. وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٢١، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٤٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٣/ ٤١٩ (٣٩٥٥)، وفي "فضائل الأوقات" (ص ١٩٨) (٧٢) كلهم من طريق حكيم بن خِذام. ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" ٦/ ٢٦١ (٦١٦٢)، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٣٥٥، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥ من طريق الحسن بن أبي جعفر، كلاهما عن علي بن زيد به مختصرًا، بذكر أجر من فطر صائمًا.
قال ابن حبان: وهذا لا أصل له، وعلي بن زيد لا شيء. "المجروحين" ١/ ٢٤٧، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وليس يرويه إلا الحسن وحكيم، فأما الحسن فتركه أحمد بن حنبل، وقال يحيى: ليس بشيء. وأما حكيم فقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث. "الموضوعات" ٢/ ٥٥٥.
وقوله في الحديث: "من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء" ورد من حديث زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه-، رواه الترمذي في كتاب الصيام، =
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٥٥٨) (٢٧٠٢).
ورواه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٢٤٩ (٧٣٣)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" انظر "بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث" (ص ١١٢) (٣١٨)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ٣٥، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٣٣٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٣/ ٣٠٥ (٣٦٠٨) كلهم من طريق عبد الله بن بكر السهمي قال: حدثنا إياس بن أبي إياس عن سعيد بن المسيب عن سلمان به بنحوه. وعند البيهقي: إياس عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب. وقال العقيلي في إياس: مجهول، حديثه غير محفوظ... وقد روي من غير وجه ليس له طريق ثبت بين. "الضعفاء الكبير" ١/ ٣٥، قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، غلط فيه عبد الله ابن بكر، إنما هو أبان بن أبي عياش، فجعل عبد الله بن بكر أبان إياس. "العلل" ١/ ٤٩ وقال الذهبي: لا يعرف، وخبره منكر. "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٢٨٢. ورواه ابن أبي الدنيا في "فضائل رمضان" (ص ٨٨) (٥٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٦/ ٢٦١ (٦١٦١) مختصرًا. وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٢١، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٤٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٣/ ٤١٩ (٣٩٥٥)، وفي "فضائل الأوقات" (ص ١٩٨) (٧٢) كلهم من طريق حكيم بن خِذام. ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" ٦/ ٢٦١ (٦١٦٢)، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٣٥٥، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٥٥٤ - ٥٥٥ من طريق الحسن بن أبي جعفر، كلاهما عن علي بن زيد به مختصرًا، بذكر أجر من فطر صائمًا.
قال ابن حبان: وهذا لا أصل له، وعلي بن زيد لا شيء. "المجروحين" ١/ ٢٤٧، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وليس يرويه إلا الحسن وحكيم، فأما الحسن فتركه أحمد بن حنبل، وقال يحيى: ليس بشيء. وأما حكيم فقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث. "الموضوعات" ٢/ ٥٥٥.
وقوله في الحديث: "من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء" ورد من حديث زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه-، رواه الترمذي في كتاب الصيام، =
نتائج البحث
