جباههم ) اسم ما لم يسم فاعله ( وجنوبهم وظهورهم ) عطف ( هذا ما كنزتم ) أي يقال لهم
٣٦
اسم إن وخبرها وأعربت ( اثنا عشر ) دون نظائرها لأن فيها حرف الأعراب أو دليله ( ذلك الدين القيم ) ابتداء وخبر وروي عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس ذلك الدين أي ذلك القضاء ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) الأكثر أن يكون هذا للأربعة لأن أكثر ما تستعمل العرب فيما جاوز العشرة فيها ومنها ( وقاتلوا المشركين كافة ) مصدر في موضع الحال قال أبو إسحاق مثل هذا من المصادر عافاه الله عافية وعاقبه عاقبة لا يثنى ولا يجمع وكذا عامة وخاصة قال ومعنى كافة معنى محيطين بهم مشتق من كفة الشيء وهي حرفة لأنك إذا بلغت إليه كففت عن الزيادة
٣٧
هكذا يقرأ أكثر الأئمة ولم يرو أحد عن نافع علمناه ( إنما النسي ) بلا همز إلا ورش وحده وهو مشتق من نسأه وأنسأه إذا أخره حكى اللغتين الكسائي فنسىء بمعنى منسؤ أو منسأ قال أبو عبيد وقرأها ابن كثير بغير مد ولا همز قال أبو حاتم قرأها ابن كثير بإسكان السين قال أبو جعفر المعروف عن قراءة ابن كثير إنما النسيء زيادة في الكفر على فعيل قرأ أهل
نتائج البحث
