آ : ١٣٠ لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
" أضعافا " حال، " مضاعفة " نعت. وجملة " لعلكم تفلحون " مستأنفة.
آ : ١٣١ ﴿ وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾
" التي " نعت لـ " النار ".
آ : ١٣٢ ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾
جملة " لعلكم ترحمون " مستأنفة
٦٧
١٣٣ ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾
جملة " عرضها السموات " نعت، وجملة " أعدَّت " نعت ثان لـ " جنة ".
آ : ١٣٤ ﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾
" والكاظمين " : اسم معطوف على الموصول مجرور بالياء، و " الغيظ " مفعول به لاسم الفاعل. والجار " عن الناس " متعلق بـ " العافين ".
آ : ١٣٥ ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾
الجملة الشرطية صلة الموصول. وجملة " ومن يغفر الذنوب إلا الله " اعتراضية، و " من " اسم استفهام مبتدأ. وجملة " يغفر " خبر، و " إلا " للحصر، و " الله " بدل من الضمير المستتر في " يغفر ". وجملة " ولم يُصِرُّوا " معطوفة على جملة " استغفروا " لا محل لها. وجملة " وهم يعلمون " حالية من الواو في " يُصِروا ".
آ : ١٣٦ ﴿ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾
٢١ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ﴾
جملة " لا تتبعوا " جواب النداء مستأنفة، " مَن " شرطية مبتدأ، وجملة " يتبع " خبره، جملة " ولولا فضل الله " مستأنفة، وجملة " ما زكا منكم " جواب الشرط، الجار " منكم " متعلق بحال من " أحد "، و " أحد " فاعل، و " من " زائدة، " أبدا " ظرف زمان متعلق بـ " زكا "، جملة " ولكن الله يزكي " معطوفة على جملة " ولولا فضل ".
آ : ٢٢ ﴿ وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ﴾
جملة " ولا يأتل " مستأنفة، والفعل مجزوم بحذف حرف العلة، " أولو " فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، الجار " منكم " متعلق بحال من " أولو "، والمصدر المؤول " أن يؤتوا " منصوب على نزع الخافض ( في )، وجملة " وليعفوا " معطوفة على جملة " لا يأتل "، وجملة " ألا تحبون " مستأنفة.
آ : ٢٣ ﴿ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾
جملة " ولهم عذاب " معطوفة على جملة " لعنوا ".
آ : ٢٤ ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
" يوم " : ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر السابق، والجار " بما " متعلق بـ " تشهد "، وجملة " تشهد " مضاف إليه.
آ : ٢٥ ﴿ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ﴾
جملة " يا عباد لا خوف عليكم " مقول القول لقول مقدر مستأنف، وجملة " لا خوف عليكم " جواب النداء مستأنفة، " لا " نافية تعمل عمل ليس، الظرف " اليوم " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
آ : ٦٩ ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ﴾
" الذين " خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم، وجملة " وكانوا " معطوفة على جملة " آمنوا ".
آ : ٧٠ ﴿ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ﴾
جملة " ادخلوا " مستأنفة في حيز جواب النداء، " أنتم " ضمير منفصل مبتدأ، " وأزواجكم " اسم معطوف على " أنتم "، جملة " تحبرون " خبر المبتدأ " أنتم ".
آ : ٧١ ﴿ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾
جملة " يطاف " مستأنفة، " عليهم " جار ومجرور نائب فاعل، الجار " من ذهب " متعلق بنعت لـ " صحاف "، جملة " وفيها ما تشتهيه " معطوفة على جملة " يطاف "، جملة " وأنتم فيها خالدون " حال من الضمير في " عليهم " على أسلوب الالتفات.
آ : ٧٢ ﴿ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
قوله " وتلك الجنة " : مبتدأ، خبره جملة " لكم فيها فاكهة " في الآية التالية، " الجنة " بدل، " التي " نعت لـ " الجنة "، والجار " بما " متعلق بـ " أورثتموها ".
آ : ٧٣ ﴿ لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴾
الجار " فيها " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة " تأكلون " نعت ثان لـ " فاكهة "، الجار " منها " متعلق بـ " تأكلون
٤٩٥
٧٤ ﴿ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴾
الجار " في عذاب " متعلق بالخبر " خالدون ".
آ : ٧٥ ﴿ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴾
نتائج البحث
