تفسير سورة يس

جهود الإمام الغزالي في التفسير

تفسير سورة سورة يس من كتاب جهود الإمام الغزالي في التفسير
لمؤلفه أبو حامد الغزالي . المتوفي سنة 505 هـ
٨٩٠- قال صلى الله عليه وسلم :( يس قلب القرآن )١ جواهر القرآن ودرره : ٤٨ )
١ رواه الترمذي عن أنس رضي الله عنه بلفظ: [إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن "يس" ومن قرأ "يس" كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات]] ثم قال هذا حديث حسن غريب، كتاب فضائل القران حديث رقم ٢٨٩٦ ون. تفسير ابن كثير: ٣/٦٧٩..

ﰡ

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﰇ​
﴿ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا ﴾( ٧ )
٨٩١- قال الضحاك١ في قوله تعالى :﴿ إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا ﴾ قال : البخل، أمسك الله تعالى أيديهم عن النفقة في سبيل الله فهم لا يبصرون الهدى. ( الإحياء : ٣/٢٧٠ )
١ هو الضحاك بن مزاحم أبو القاسم الهلالي الخرساني تابعي مفسر، سمع سعيد بن جبير وروى عنه التفسير. ن صفة الصفوة ٤/١٥٠ وميزان الاعتدال ٢/٣٢٥ وطبقات المفسرين للداودي: ١/٢٢٢..
ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﰋ​
﴿ ونكتب ما قدموا وءاثارهم ﴾( ١١ )
٨٩٢- أي نكتب أيضا ما أخروه من آثار أعمالهم كما نكتب ما قدموه. ( نفسه : ٢/٨٤ )
٨٩٣- الآثار : ما يلحق من الأعمال بعد انقضاء العمل والعامل. ( نفسه : ٤/٣٥ )
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﰶ​
﴿ إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ﴾ ( ٥٤ ).
٨٩٤- قال الأوزاعي :﴿ في شغل فاكهون ﴾ قال شغلهم افتضاض الأبكار. ( نفسه : ٤/٥٧٥ ).
ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﱅ​
﴿ لينذر من كان حيا ﴾ ( ٦٩ ).
٨٩٥- إشارة إلى من لم يجيء حياة باطنة. ( نفسه : ٤/١٠٧ )
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﱍ​
٨٩٦- استدل بالابتداء على الإعادة. ( نفسه : ١/١٣٦ ).
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﱎ​
٨٩٧- عمدة المتكلمين في البعث قوله تعالى :﴿ قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ﴾. ( نفسه : ١/١١٥ )
٨٩٨- من قدر على الخلق فهو على الإعادة اقدر كما قال :﴿ قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ﴾. ( إلجام العوام عن علم الكلام ضمن المجموعة رقم ٤ ص : ١١٥ )
سورة يس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورةُ (يس) من السُّوَر المكِّية، جاءت بمقصدٍ عظيم؛ وهو إثباتُ صحَّة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم: {إِنَّكَ لَمِنَ اْلْمُرْسَلِينَ} [يس: 3]، وكذا إثباتُ صحة ما جاء به من عندِ الله عزَّ وجلَّ؛ فهو خلاصةُ الرُّسل والرسالات وخاتَمُهم، كما جاءت السورةُ - على غِرار السُّوَر المكية - بإثباتِ وَحْدانية الله عزَّ وجلَّ، وإثباتِ البعث والجزاء، وتقسيمِ الناس إلى: أبرارٍ أتقياء، ومجرِمين أشقياء، وقد جاء في فضلِ سورة (يس) أحاديثُ كثيرة لم يثبُتْ منها شيء، إلا حديث: «مَن قرَأَ {يسٓ} في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ، غُفِرَ له» أخرجه ابن حبان (٢٥٧٤).

ترتيبها المصحفي
36
نوعها
مكية
ألفاظها
731
ترتيب نزولها
41
العد المدني الأول
82
العد المدني الأخير
82
العد البصري
82
العد الكوفي
83
العد الشامي
82

* قوله تعالى: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَءَاثَٰرَهُمْۚ} [يس: 12]:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «كانت الأنصارُ بعيدةً مَنازِلُهم مِن المسجدِ، فأرادوا أن يَقترِبوا؛ فنزَلتْ: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُواْ وَءَاثَٰرَهُمْۚ} [يس: 12]، قال: فثبَتُوا». أخرجه ابن ماجه (٦٤٤).

* قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ اْلْإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَٰهُ مِن نُّطْفَةٖ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ ٧٧ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلٗا وَنَسِيَ خَلْقَهُۥۖ قَالَ مَن يُحْيِ اْلْعِظَٰمَ وَهِيَ رَمِيمٞ ٧٨ قُلْ يُحْيِيهَا اْلَّذِيٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ٧٩ اْلَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ اْلشَّجَرِ اْلْأَخْضَرِ نَارٗا فَإِذَآ أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ ٨٠ أَوَلَيْسَ اْلَّذِي خَلَقَ اْلسَّمَٰوَٰتِ وَاْلْأَرْضَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمۚ بَلَىٰ وَهُوَ اْلْخَلَّٰقُ اْلْعَلِيمُ ٨١ إِنَّمَآ أَمْرُهُۥٓ إِذَآ أَرَادَ شَيْـًٔا أَن يَقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ٨٢ فَسُبْحَٰنَ اْلَّذِي بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٖ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [يس: 77-83]:

عن سعيدِ بن جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «إنَّ العاصَ بنَ وائلٍ أخَذَ عَظْمًا مِن البَطْحاءِ، فَفَتَّهُ بيدِه، ثم قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُحيِي اللهُ هذا بعدما أرَمَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم، يُمِيتُك اللهُ، ثم يُحيِيك، ثم يُدخِلُك جهنَّمَ»»، قال: «ونزَلتِ الآياتُ مِن آخرِ (يس)». "الصحيح المسند من أسباب النزول" (1 /174).

* سورةُ (يس):

سُمِّيت سورة (يس) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بهذا اللفظِ، ولم يثبُتْ لها اسمٌ آخر.

* جاء في فضلِ سورة (يس) أحاديثُ كثيرة لم يثبُتْ منها شيء، إلا ما ورد مِن أنَّ مَن قرأها في ليلةٍ مبتغيًا وجهَ الله غُفِر له:

عن جُندُبِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرَأَ {يسٓ} في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ، غُفِرَ له». أخرجه ابن حبان (٢٥٧٤).

1. القَسَمُ بالقرآن الكريم، وحالُ النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه (١-١٢).

2. قصة أصحاب القَرْية (١٣-١٩).

3. الرَّجل المؤمن يدعو قومه لاتباع المرسلين (٢٠-٣٢).

4. بعض آيات من قدرة الله (٣٣-٤٤).

5. إعراض الكفار عن الحق (٤٥-٤٧).

6. إنكار المشركين البعثَ والساعة (٤٨-٥٤).

7. جزاء (٥٥-٦٨).

8. الأبرار المتقون (٥٥-٥٨).

9. المجرمون الأشقياء (٥٩-٦٨).

10. إثبات وجود الله سبحانه وتعالى، ووَحْدانيته (٦٩-٧٦).

11. إقامة الدليل على البعث والنشور (٧٧-٨٣).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (6 /299).

مقصدُ سورةِ (يس) هو إثباتُ صحة رسالةِ النبي صلى الله عليه وسلم، والأمرُ بتصديقِ النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به، الذي هو خالصةُ المرسَلين وخاتمُهم، وجلُّ فائدةِ هذه الرسالة إثباتُ الوَحْدانية لله، والإنذارُ بيوم القيامة، وإصلاحُ القلب الذي به صلاحُ الدنيا والدِّين.

ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (2 /390).