ترجمة سورة المرسلات

محمد جوناگڑھی - Urdu translation

ترجمة معاني سورة المرسلات باللغة الأردية من كتاب محمد جوناگڑھی - Urdu translation.

ﰡ

ﮑﮒ ﰀ​

مرسلات


دل خوش کن چلتی ہواؤں کی قسم
ﮔﮕ ﰁ​

پھر زور سے جھونکا دینے والیوں کی قسم
ﮗﮘ ﰂ​

پھر (ابر کو) ابھار کر پراگنده کرنے والیوں کی قسم
ﮚﮛ ﰃ​

پھر حق وباطل کو جدا جدا کر دینے والے
ﮝﮞ ﰄ​

اور وحی ﻻنے والے فرشتوں کی قسم
ﮠﮡﮢ ﰅ​

جو (وحی) الزام اتارنے یا آگاه کردینے کے لیے ہوتی ہے
ﮤﮥﮦ ﰆ​

جس چیز کا تم سے وعده کیا جاتا ہے وہ یقیناً ہونے والی ہے
ﮨﮩﮪ ﰇ​

پس جب ستارے بے نور کردئے جائیں گے
ﮬﮭﮮ ﰈ​

اور جب آسمان توڑ پھوڑ دیا جائے گا
ﮰﮱﯓ ﰉ​

اور جب پہاڑ ٹکڑے ٹکڑے کر کے اڑا دیئے جائیں گے
ﯕﯖﯗ ﰊ​

اور جب رسولوں کو وقت مقرره پر ﻻیا جائے گا
ﯙﯚﯛ ﰋ​

کس دن کے لیے (ان سب کو) مؤخر کیا گیا ہے؟
ﯝﯞ ﰌ​

فیصلے کے دن کے لیے
ﯠﯡﯢﯣﯤ ﰍ​

اور تجھے کیا معلوم کہ فیصلے کا دن کیا ہے؟
ﯦﯧﯨ ﰎ​

اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
ﯪﯫﯬ ﰏ​

کیا ہم نے اگلوں کو ہلاک نہیں کیا؟
ﯮﯯﯰ ﰐ​

پھر ہم ان کے بعد پچھلوں کو ﻻئے
ﯲﯳﯴ ﰑ​

ہم گنہگاروں کے ساتھ اسی طرح کرتے ہیں
ﯶﯷﯸ ﰒ​

اس دن جھٹلانے والوں کے لیے ویل (افسوس) ہے
ﭑﭒﭓﭔﭕ ﰓ​

کیا ہم نے تمہیں حقیر پانی سے (منی سے) پیدا نہیں کیا
ﭗﭘﭙﭚ ﰔ​

پھر ہم نے اسے مضبوط ومحفوظ جگہ میں رکھا
ﭜﭝﭞ ﰕ​

ایک مقرره وقت تک
ﭠﭡﭢ ﰖ​

پھر ہم نے اندازه کیا اور ہم کیا خوب اندازه کرنے والے ہیں
ﭤﭥﭦ ﰗ​

اس دن تکذیب کرنے والوں کی خرابی ہے
ﭨﭩﭪﭫ ﰘ​

کیا ہم نے زمین کو سمیٹنے والی نہیں بنایا؟
ﭭﭮ ﰙ​

زندوں کو بھی اور مردوں کو بھی
ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﰚ​

اور ہم نے اس میں بلند وبھاری پہاڑ بنادیے اور تمہیں سیراب کرنے واﻻ میٹھا پانی پلایا
ﭸﭹﭺ ﰛ​

اس دن جھٹلانے والوں کے لیے وائے اور افسوس ہے
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﰜ​

اس دوزخ کی طرف جاؤ جسے تم جھٹلاتے رہے تھے
ﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰝ​

چلو تین شاخوں والے سائے کی طرف
ﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﰞ​

جو در اصل نہ سایہ دینے واﻻ ہے اور نہ شعلے سے بچاسکتا ہے
ﮑﮒﮓﮔ ﰟ​

یقیناً دوزخ چنگاریاں پھینکتی ہے جو مثل محل کے ہیں
ﮖﮗﮘ ﰠ​

گویا کہ وه زرد اونٹ ہیں
ﮚﮛﮜ ﰡ​

آج ان جھٹلانے والوں کی درگت ہے
ﮞﮟﮠﮡ ﰢ​

آج (کا دن) وه دن ہے کہ یہ بول بھی نہ سکیں گے
ﮣﮤﮥﮦ ﰣ​

نہ انہیں معذرت کی اجازت دی جائے گی
ﮨﮩﮪ ﰤ​

اس دن جھٹلانے والوں کی خرابی ہے
ﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﰥ​

یہ ہے فیصلے کا دن ہم نے تمہیں اور اگلوں کو سب کو جمع کرلیا ہے
ﯔﯕﯖﯗﯘ ﰦ​

پس اگر تم مجھ سے کوئی چال چل سکتے ہو تو چل لو
ﯚﯛﯜ ﰧ​

وائے ہے اس دن جھٹلانے والوں کے لیے
ﯞﯟﯠﯡﯢ ﰨ​

بیشک پرہیزگار لوگ سایوں میں ہیں اور بہتے چشموں میں
ﯤﯥﯦ ﰩ​

اور ان میووں میں جن کی وه خواہش کریں
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﰪ​

(اے جنتیو!) کھاؤ پیو مزے سےاپنے کیے ہوئے اعمال کے بدلے
ﯯﯰﯱﯲ ﰫ​

یقیناً ہم نیکی کرنے والوں کو اسی طرح جزا دیتے ہیں
ﯴﯵﯶ ﰬ​

اس دن سچا نہ جاننے والوں کے لیے ویل (افسوس) ہے
ﯸﯹﯺﯻﯼ ﰭ​

(اے جھٹلانے والو) تم دنیا میں تھوڑا سا کھا لو اور فائده اٹھا لو بیشک تم گنہگار ہو
ﯾﯿﰀ ﰮ​

اس دن جھٹلانے والوں کے لیے سخت ہلاکت ہے
ﰂﰃﰄﰅﰆﰇ ﰯ​

ان سے جب کہا جاتا ہے کہ رکوع کر لو تو نہیں کرتے
ﰉﰊﰋ ﰰ​

اس دن جھٹلانے والوں کی تباہی ہے
ﰍﰎﰏﰐ ﰱ​

اب اس قرآن کے بعد کس بات پر ایمان ﻻئیں گے؟
سورة المرسلات
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُرسَلات) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (الهُمَزة)، وقد جاءت ببيانِ قدرة الله على بعثِ الناس بعد هلاكهم؛ فهو المتصفُ بالرُّبوبية والألوهية، وقد افتُتحت بمَشاهدِ القيامة، والتذكير بمَصارعِ الغابرين، وذكَرتْ تأمُّلات في خَلْقِ الإنسان والكون؛ ليعودَ الخلقُ إلى أوامرِ الله، وليستجيبوا له سبحانه، و(المُرسَلات): هي الرِّياحُ التي تهُبُّ متتابِعةً.

ترتيبها المصحفي
77
نوعها
مكية
ألفاظها
181
ترتيب نزولها
33
العد المدني الأول
50
العد المدني الأخير
50
العد البصري
50
العد الكوفي
50
العد الشامي
50

* سورة (المُرسَلات):

سُمِّيت سورة (المُرسَلات) بذلك؛ لافتتاحها بالقَسَمِ الإلهيِّ بـ(المُرسَلات)؛ وهي: الرِّياح التي تهُبُّ متتابِعةً.

سورة (المُرسَلات) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، أراكَ قد شِبْتَ! قال: «شيَّبتْني هُودٌ، والواقعةُ، والمُرسَلاتُ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}». أخرجه الحاكم (3314).

1. مَشاهد القيامة (١-١٥).

2. مَصارع الغابرين (١٦-١٩).

3. تأمُّلات في خَلْقِ الإنسان والكون (٢٠-٢٨).

4. عودٌ لمَشاهد القيامة (٢٩-٥٠).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /540).

مقصدُ سورة (المُرسَلات): الاستدلالُ على وقوع البعث بعد فَناء الدنيا، والاستدلال على إمكانِ إعادة الخَلْقِ بما سبَق من خَلْقِ الإنسان وخلق الأرض، وفي ذلك دلائلُ على قدرة الله، واتصافِه بالوَحْدانية والرُّبوبية.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /419).