تفسير سورة المرسلات

جهود ابن عبد البر في التفسير

تفسير سورة سورة المرسلات من كتاب جهود ابن عبد البر في التفسير
لمؤلفه ابن عبد البر . المتوفي سنة 463 هـ

ﰡ

ﯞﯟﯠﯡﯢ ﰨ​
٥٢١- قد يكون الظل كناية عن الرحمة، كما قال :﴿ إن المتقين في ضلال وعيون وفواكه ﴾، يعني بذلك ما هم فيه من الرحمة والنعيم، وقال :﴿ أكلها دائم وظلها ﴾١، وقد يكون كناية عن العذاب، كما قال عز وجل :﴿ وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ﴾٢. ( ت : ١٧/٤٣١-٤٣٢ ).
١ سورة الرعد: ٣٦..
٢ سورة الواقعة: ٤٦-٤٧..
ﯤﯥﯦ ﰩ​
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤١:٥٢١- قد يكون الظل كناية عن الرحمة، كما قال :﴿ إن المتقين في ضلال وعيون وفواكه ﴾، يعني بذلك ما هم فيه من الرحمة والنعيم، وقال :﴿ أكلها دائم وظلها ﴾١، وقد يكون كناية عن العذاب، كما قال عز وجل :﴿ وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ﴾٢. ( ت : ١٧/٤٣١-٤٣٢ ).
١ سورة الرعد: ٣٦..
٢ سورة الواقعة: ٤٦-٤٧..
سورة المرسلات
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُرسَلات) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (الهُمَزة)، وقد جاءت ببيانِ قدرة الله على بعثِ الناس بعد هلاكهم؛ فهو المتصفُ بالرُّبوبية والألوهية، وقد افتُتحت بمَشاهدِ القيامة، والتذكير بمَصارعِ الغابرين، وذكَرتْ تأمُّلات في خَلْقِ الإنسان والكون؛ ليعودَ الخلقُ إلى أوامرِ الله، وليستجيبوا له سبحانه، و(المُرسَلات): هي الرِّياحُ التي تهُبُّ متتابِعةً.

ترتيبها المصحفي
77
نوعها
مكية
ألفاظها
181
ترتيب نزولها
33
العد المدني الأول
50
العد المدني الأخير
50
العد البصري
50
العد الكوفي
50
العد الشامي
50

* سورة (المُرسَلات):

سُمِّيت سورة (المُرسَلات) بذلك؛ لافتتاحها بالقَسَمِ الإلهيِّ بـ(المُرسَلات)؛ وهي: الرِّياح التي تهُبُّ متتابِعةً.

سورة (المُرسَلات) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، أراكَ قد شِبْتَ! قال: «شيَّبتْني هُودٌ، والواقعةُ، والمُرسَلاتُ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}». أخرجه الحاكم (3314).

1. مَشاهد القيامة (١-١٥).

2. مَصارع الغابرين (١٦-١٩).

3. تأمُّلات في خَلْقِ الإنسان والكون (٢٠-٢٨).

4. عودٌ لمَشاهد القيامة (٢٩-٥٠).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /540).

مقصدُ سورة (المُرسَلات): الاستدلالُ على وقوع البعث بعد فَناء الدنيا، والاستدلال على إمكانِ إعادة الخَلْقِ بما سبَق من خَلْقِ الإنسان وخلق الأرض، وفي ذلك دلائلُ على قدرة الله، واتصافِه بالوَحْدانية والرُّبوبية.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /419).