تفسير سورة سورة الزخرف من كتاب جهود الإمام الغزالي في التفسير
لمؤلفه
أبو حامد الغزالي
.
المتوفي سنة 505 هـ
ﰡ
٩٧٤- من الكبر والتعزز كان حسدا أكثر الكفار لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ قالوا : كيف يتقدم علينا غلام يتيم، وكيف نطأطىء رؤوسنا ؟ فقالوا :﴿ لولا نزلا هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم ﴾١ أي كان لا يثقل علينا أن نتواضع له ونتبعه إذا كان عظيما، وقال تعالى يصف قول قريش :﴿ هؤلاء من الله عليهم من بيننا ﴾٢ كالاستحقار لهم والأنفة منهم. ( الإحياء : ٣/٢٠٥ )
٩٧٥- قالت قريش فيما أخبر الله تعالى عنهم :﴿ لولا هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم ﴾ قال قتادة : عظيم القريتين هو الوليد بن المغيرة وأبو مسعود الثقفي، طلبوا من هو أعظم رئاسة من النبي صلى الله عليه وسلم، إذ قالوا غلام يتيم، كيف بعثه الله إلينا ؟ فقال تعالى :﴿ أهم يقسمون رحمت ربك ﴾. ( نفسه : ٣/٣٦٥ )
٩٧٥- قالت قريش فيما أخبر الله تعالى عنهم :﴿ لولا هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم ﴾ قال قتادة : عظيم القريتين هو الوليد بن المغيرة وأبو مسعود الثقفي، طلبوا من هو أعظم رئاسة من النبي صلى الله عليه وسلم، إذ قالوا غلام يتيم، كيف بعثه الله إلينا ؟ فقال تعالى :﴿ أهم يقسمون رحمت ربك ﴾. ( نفسه : ٣/٣٦٥ )
١ - قال الحافظ العراقي: حديث سبب نزول قوله تعالى: ﴿لولا نزل هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم﴾ ذكره ابن إسحاق في السيرة، وإن قائل ذلك الوليد بن المغيرة قال: أينزل على محمد وأترك، وأنا كبير قريش وسيدها، ويترك أبو مسعود بن عمير الثقفي سيد ثقيف فنحن عظماء القريتين فأنزل الله فيما بلغني هذه الآية.
ورواه أبو محمد بن أبي حاتم وابن مردويه في تفسيرهما من حديث ابن عباس، إلا أنهما قالا مسعود بن عمرو وفي رواية لابن مردويه حبيب بن عمير الثقفي وهو ضعيف. ن المغني بهامش الإحياء: ١/٣٦٥..
٢ - الأنعام: ٥٣..
ورواه أبو محمد بن أبي حاتم وابن مردويه في تفسيرهما من حديث ابن عباس، إلا أنهما قالا مسعود بن عمرو وفي رواية لابن مردويه حبيب بن عمير الثقفي وهو ضعيف. ن المغني بهامش الإحياء: ١/٣٦٥..
٢ - الأنعام: ٥٣..
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣١:٩٧٤- من الكبر والتعزز كان حسدا أكثر الكفار لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ قالوا : كيف يتقدم علينا غلام يتيم، وكيف نطأطىء رؤوسنا ؟ فقالوا :﴿ لولا نزلا هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم ﴾١ أي كان لا يثقل علينا أن نتواضع له ونتبعه إذا كان عظيما، وقال تعالى يصف قول قريش :﴿ هؤلاء من الله عليهم من بيننا ﴾٢ كالاستحقار لهم والأنفة منهم. ( الإحياء : ٣/٢٠٥ )
٩٧٥- قالت قريش فيما أخبر الله تعالى عنهم :﴿ لولا هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم ﴾ قال قتادة : عظيم القريتين هو الوليد بن المغيرة وأبو مسعود الثقفي، طلبوا من هو أعظم رئاسة من النبي صلى الله عليه وسلم، إذ قالوا غلام يتيم، كيف بعثه الله إلينا ؟ فقال تعالى :﴿ أهم يقسمون رحمت ربك ﴾. ( نفسه : ٣/٣٦٥ )
٩٧٥- قالت قريش فيما أخبر الله تعالى عنهم :﴿ لولا هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم ﴾ قال قتادة : عظيم القريتين هو الوليد بن المغيرة وأبو مسعود الثقفي، طلبوا من هو أعظم رئاسة من النبي صلى الله عليه وسلم، إذ قالوا غلام يتيم، كيف بعثه الله إلينا ؟ فقال تعالى :﴿ أهم يقسمون رحمت ربك ﴾. ( نفسه : ٣/٣٦٥ )
١ - قال الحافظ العراقي: حديث سبب نزول قوله تعالى: ﴿لولا نزل هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم﴾ ذكره ابن إسحاق في السيرة، وإن قائل ذلك الوليد بن المغيرة قال: أينزل على محمد وأترك، وأنا كبير قريش وسيدها، ويترك أبو مسعود بن عمير الثقفي سيد ثقيف فنحن عظماء القريتين فأنزل الله فيما بلغني هذه الآية.
ورواه أبو محمد بن أبي حاتم وابن مردويه في تفسيرهما من حديث ابن عباس، إلا أنهما قالا مسعود بن عمرو وفي رواية لابن مردويه حبيب بن عمير الثقفي وهو ضعيف. ن المغني بهامش الإحياء: ١/٣٦٥..
٢ - الأنعام: ٥٣..
ورواه أبو محمد بن أبي حاتم وابن مردويه في تفسيرهما من حديث ابن عباس، إلا أنهما قالا مسعود بن عمرو وفي رواية لابن مردويه حبيب بن عمير الثقفي وهو ضعيف. ن المغني بهامش الإحياء: ١/٣٦٥..
٢ - الأنعام: ٥٣..
﴿ وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين ﴾( ٣٤ )
٩٧٦- عن سعيد بن المسيب أن عمر وأبي بن كعب وأبا هريرة رضي الله عنهم دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله من أعلم الناس ؟ فقال : صلى الله عليه وسلم ( العاقل ) قالوا : أليس من ثمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :﴿ وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين ﴾ إن العاقل هو المتقي وإن كان في الدنيا حسيسا ذليلا )١. ( نفسه : ١/١٠٢ )
٩٧٦- عن سعيد بن المسيب أن عمر وأبي بن كعب وأبا هريرة رضي الله عنهم دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله من أعلم الناس ؟ فقال : صلى الله عليه وسلم ( العاقل ) قالوا : أليس من ثمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :﴿ وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين ﴾ إن العاقل هو المتقي وإن كان في الدنيا حسيسا ذليلا )١. ( نفسه : ١/١٠٢ )
١ - قال الحافظ العراقي: الحديث أخرجه ابن المحبر. ن المغني بهامش الإحياء: ١/١٠٢..
﴿ وما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ﴾ ( ٥٨ )
٩٧٧- في الحديث :( ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل )١ ثم قرأ ﴿ ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ﴾. ( الإحياء : ١/٥٣ )
٩٧٧- في الحديث :( ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل )١ ثم قرأ ﴿ ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ﴾. ( الإحياء : ١/٥٣ )
١ - رواه الترمذي من حديث أبي أمامة وقال حسن صحيح. ن. أبواب التفسير: ٥/٥٥-٥٦ حديث رقم: ٣٣٠٦..
﴿ ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ﴾ ( ٨٧ ).
٩٧٨- معناه : إن اعتبرت أحوالهم شهدت بذلك نفوسهم وبواطنهم. ( الإحياء : ١/١٠٣ وميزان العمل : ٣٣٥ )
٩٧٨- معناه : إن اعتبرت أحوالهم شهدت بذلك نفوسهم وبواطنهم. ( الإحياء : ١/١٠٣ وميزان العمل : ٣٣٥ )
